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1，摩睺罗伽什么读

魔侯罗加
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摩睺罗伽什么读

2，有没有人知道摩后罗是什么意思

1.梵语muhūrtu的音译。极短暂的时间﹐相当于一昼夜的三十分之一﹐意译为须臾。 2.亦作"摩睺罗"﹑"摩诃罗"。唐﹑宋﹑元习俗﹐用土﹑木﹑蜡等制成的婴孩形玩具。多于七夕时用﹐为送子之祥物。语本梵语摩睺罗伽(Mahoraga)。
不死医神

有没有人知道摩后罗是什么意思

3，摩弗罗的人物设定

姓名：摩弗罗称号：暗尊、无发无天（生发后自称）初登场：霹雳侠影之轰霆剑海录第28章根据地：回域浮空、没日夜都身份：赫墨一脉「暗尊」朋友：君权神授组织门派：赫墨族同修：飒溘斯部署：克多行、阿缔司、伊日古、玄日胡、火狐、雪繷其他：穆云度、谬、东方璧、翠萝寒武学：异璇虚空·「逆反、极」、异境留魂（与飒溘斯合招，与穆云度、飒溘斯三人共同创造）武器：布刀（东方璧解除魔化后被他捡走了）名言：刀锋落处，寸发不生。（生发后）

摩弗罗的人物设定

4，莫乎洛伽是什么意思

应该是莫呼洛迦。汉译是大蛇的意思。问：「云何摩睺罗伽王？」 　　答：「译作大蟒蛇，正音为莫呼洛伽，乃蛇中之王，故作摩睺罗伽王。」 　　也音译为：摩呼罗伽、摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。
莫呼洛伽 汉译:大蛇 中古汉音:摩睺罗伽 　佛经中蛇神，为天龙八部之一。八部者，一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
你好！莫呼洛伽 汉译:大蛇 中古汉音:摩睺罗伽 　佛经中蛇神，为天龙八部之一。八部者，一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。如果对你有帮助，望采纳。

5，佛经中莫呼洛迦是什么意思有什么典故

莫呼洛迦，就是大蟒神，为人身而蛇首之相，又称为摩睺罗伽，天龙八部之一。
摩呼罗伽,梵语.大蟒蛇,蛇神.天龙八部之一,排行第八.人头蛇身.主管音乐,又称乐神.多嗔少施,贪嗜酒肉.神话故事(白娘子传奇)(青蛇传)都属此类.(楞严经)中为印度四大种性中最下等人,试图以美色引诱阿难,后遇佛陀教化,出家为尼,成就阿罗汉道.
佛教传说中的大蟒蛇神，人身蛇首，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。
莫呼洛迦是梵文“ ????? ”的中文音译，也可译作“摩睺罗伽”“摩护啰伽”“莫呼勒伽”，意译就是大腹行，大智行，大蟒，大蟒蛇，大蟒神等。为天龙八部众，也是最后一部众。关于典故，在《慧琳音义》卷十一，《维摩经略疏》卷二，《华严经》卷一《世主妙严品》中都有介绍和记载。 望采纳

6，摩醯首罗天王的简历是什么他的管辖有多大

佛门称大自在天，是三千大千世界之主。
摩醯首罗（天名）自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅mahes/vara，译言大自在。在色界之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毗舍阇为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于色界。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形，有种种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提婆涅槃论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅槃经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。其次净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在色界之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。入大乘论下曰：“净治第十地，得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子，亦为一切世间依止。问曰：所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗，更有异耶？答曰：是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍阇摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。（中略）如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华自然化出，受一切种智位。（中略）坐莲华已，十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。”慧苑音义上曰：“摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗，言摩醯者此云大也，湿伐罗者自在也，谓此天王于大千世界中得自在故也。”唯识述记七末曰：“旧言摩醯首罗，今应言摩醯伊湿伐罗，即大自在也。”智度论二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼，骑白牛。”俱舍光记七曰：“鲁达罗，此云暴恶，大自在异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗其一名也。又解涂灰外道说，自在出过三界有三身：一、法身，遍充法界。二、受用身，居住色界上自在天宫，即佛法中说摩醯首罗天，三目八臂，身长万六千逾缮那。三、化身，随形六道种种教化。”十二天供仪轨曰：“伊邪那天，旧云摩醯首罗，唐言大自在天也。”因明大疏上曰：“商羯罗天，是罗醯首罗天，于一切世界有大势力。”提婆涅槃论曰：“外道摩醯首罗论师作如是论，果是那罗延所作，梵天是因，摩醯首罗一体三分。所谓梵天，那罗延，摩醯首罗。地是依处，地主是摩醯首罗天。于三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者，虚空是头，地是身，水是尿，山是粪，一切众生是腹中虫，风是命，火是暖，罪福是业（百论疏引之作日月为眼），是八种是摩醯首罗身。”涅槃经十九曰：“今有大师，名迦罗鸠驮迦旃延。（中略）为诸弟子说如是说，若人杀害一切众生，心无惭愧，终不堕恶。犹如虚空，不受尘水。有惭愧者，即入地狱。犹如大水，润湿于地。一切众生，悉是自在天之所作。自在天喜，众生安乐。自在天嗔，众生苦恼。一切众生若罪若福。乃是自在天之所为作。云何当言人有罪福。”【又】（界名）谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰：“自在天子，大自在天子。”同文句二曰：“自在即第五，大自在即第六。”
摩醯首罗天王实为印度教三大主神之一的破坏神湿婆，他的妻子一为雪山女神、一为难近母（此女神曾发狂把湿婆打败踩在脚下，是印度教中最厉害的女神）。后佛教吸收其为护法，称大自在天王，他也是三千大千世界之主。自视力量强大，觉得无人能收服，而佛教中有两位尊佛化现的忿怒身明王提到过降伏过大自在天，一为大日如来化现的不动明王，另一个便是东方阿閦佛化现的教令轮身降三世明王，降三世的意思就是降伏大千世界主。

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