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1，关于干支纪日快来帮我换算一下

农历庚午年，， 己卯月，戌子日
农历庚午年，， 二月，二十八日.星期六

关于干支纪日快来帮我换算一下

2，干支纪日八字五行

您好,只能通过号码申诉解决. 你要用尽你的全部的力量,来证明这个号码一定是你的! 包括以前用过的密码啊,常用登录地点啊...等等等等! 具体申诉网址: http://aq.qq.com/cn/appeal/appeal_portal
在万年历上找到你出你正确的生日信息－－－年月日时，将这些用对应的干支写下来，一共四组，每组一个天干一个地支，共八个字，这八个字就是你的八字。 八字写出后，看每一个字的五行，将它标示出来。 看你的生月，如在春天是木旺，其它夏火、秋金、冬水。 然后看你生日天干是什么五行，在那个季节是不是旺来参考强弱。 这几个问题足够写一本书，有兴趣买一本《四柱预测学》看看，你就全明白了。

干支纪日八字五行

3，古代纪年方法的纪日法

日是最早出现的计时单位。干支的概念：天为干，地为支。十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。六十甲子：十干和十二支依次组合为六十个单位，组合的方法是以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子始，至癸亥终，称为六十甲子。干支纪日法：大约产生于殷商时代。从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法：春秋时鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）起的干支纪日，一直到清代宣统三年（公元1911年）止，计二千六百多年，从未间断。天干纪日法：早在夏代可能已产生，即用甲、乙、丙、丁等十个字来纪日。后逐渐不用。《黄帝内经》中多数只用天干纪日，如《素问·藏气法时论》：“肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。”句中四组天干都是指日而言。某些日子在古代有特定的名称：即根据每月月相（月球明亮部分的各种不同形象）来纪日。例：望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。（金·窦汉卿《标幽赋》）

古代纪年方法的纪日法

4，怎样用干支记年月日时

天干地支：也称"干支"，是"甲乙丙丁戊已庚辛壬癸"十天干与"子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥"十二地支的合称。 六十甲子：用十干的"甲、丙、戊、庚、壬"和十二支的"子、寅、辰、午、申、戌"相配，十干的"乙、丁、已、辛、癸"和十二支的"丑、卯、巳、未、酉、亥"相配，共配成六十组，称为《六十甲子》。 古人用天干地支、来表示年、月、日、时的次序，周而复始，循环使用。 干支最初是用来纪日的，后来多用来纪年，现在农历的年份仍用干支。 使用方法： 一·记年 每个干支为一年，六十个干后（俗称“六十甲子”），又从头算起，周而复始，循环不息。 二·记月 每个月的地支固定不变〈正月是由寅开始，二月是卯，三月是辰....直至十二月丑〉然后依次与天干组合，开头的一年的正月是丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰....如此类推。如同上表从甲子到癸亥，共六十甲子，刚好五年。 三·记日 按顺序先后排列，两个月六十日，刚好一个干支的周期。 四·记时 记时的地支固定不变，每天十二个时辰，23:00～1:00为子时；1:00～3:00为丑时……21:00～23:00为亥时。

5，天干地支纪年法怎么算日 只要日的 怎么算看清了在回答

我把公式给你日天干地支从已知日期计算干支纪日的公式为： g=4C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d-3 z=8C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d+7+i 其中c是世纪数减1。奇数月 i=0，偶数月 i=6，年份前两位，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。[ ] 表示取整数。1月和 2月按上一年的 13月和 14月来算，因此C和y也要按上一年的年份来取值。g 除以 10 的余数是天干，z 除以 12 的余数是地支。如果先求得了g，那么z=g+4C+10+i(奇数月i=0，偶数月i=6)如：2009年7月16日G=80+5+45+2+4+16-3=149 余数为 9，天干是「壬」Z=149+80+10+0=239 余数为11，地支是「戌」
最简单的方法，搜索老黄历。上面把你的日期填上去，上面有
公历 2000年 06月 20日农历 2000年 五月 十九（庚辰年 壬午月 己酉日）生肖 龙星座 双子座
干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

6，关于天干地支记月记日

天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；nbsp;午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等nbsp;nbsp;早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”nbsp;nbsp;我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（nbsp;365.2419nbsp;天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。nbsp;nbsp;nbsp;天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。nbsp;nbsp;nbsp;古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。nbsp;【来源】nbsp;nbsp;它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。nbsp;nbsp;河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。nbsp;nbsp;nbsp;河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：nbsp;nbsp;nbsp;一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。【含义】nbsp;nbsp;▲干者犹树之干也。nbsp;nbsp;nbsp;甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。nbsp;nbsp;nbsp;乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。nbsp;nbsp;nbsp;丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。nbsp;nbsp;nbsp;丁：草木成长壮实，好比人的成丁。nbsp;nbsp;nbsp;戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。nbsp;nbsp;nbsp;己：起也，纪

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