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1，龙一 龙俞 龙亦哪个名字更有禅意并且书写又好看回答的好加分 搜

龙亦
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你好！龙亦如有疑问，请追问。

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2，帮忙起个好名字

“为径”一名，好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。——语出唐代诗人罗隐《大梁见乔诩》诗。这个文化出处则给“为径”一名增添了一份豁达豪迈之禅意洒脱及诗情画意之清雅优美。?
八字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。详细分析如下： 此命五行土旺；五行缺火；日主天干为木 (同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 2木, 0火, 3土, 2金, 1水) 从生辰八字上看，名字中需有水相助，毕字的五行属性为水。 毕丹茹
李梅阳
要知道姓才好起名！！！
就叫韩万佳吧
请问 你什么都没有 要怎么取名字呢

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3，一生之水 的信息

中文名称： ISSEY MIYAKE 三宅一生一生之水女士香水 商品编号： 2229 所属品牌： Issey Miyake 三宅一生 所属分类： 香水 → 女士香水 → 花香调
商品详细说明： 　享誉时尚界的日本服装设计大师三宅一生在1992年创造了一生之水，简单、洁净的风格，整合了泉水中的睡莲及东方花香，并注入春天森林里的清新，造就了一生之水的清净与空灵的禅意。 　一生之水以其独特的瓶身设计而闻名，三棱柱的简约造型，简单却充满力度，玻璃瓶配以磨砂银盖，顶端一粒银色的圆珠如珍珠般迸射出润泽的光环，高贵而永恒。这项设计一推出，就使人的眼睛一亮，当年即在香水奥斯卡的盛会上，夺得女用香水最佳包装奖，还分别在纽约、巴黎等地获得各项大奖。一生之水清雅迷漾的甜香，成功的进入香水世界，并创造了经典的传奇，空灵而柔雅的绽放着柔美的气息，值得您一生拥有！ 香调：清新花香调 前味：睡莲、玫瑰、鸢尾 中味：芍药、牡丹、百合、康乃馨 后味：水果花、月下香、木犀兰

一生之水 的信息

4，求一个QQ名字要有佛意禅意但是也要好听

对于佛教徒来说，最重要的是放下，放下一切执着，放下贪嗔痴慢，也包括对文字相的执着。叫什么都一样。随缘随喜。就叫放下吧。
恒河劫沙万佛朝宗横扫六合 韦陀献杵摩诃无量 普渡四方 不动明王亦枯亦荣五蕴皆空 灵山施雨 立地成佛金刚怒目 袖纳乾坤
……菩萨蛮是词牌名来着……禅意啊，禅宗讲究“顿悟”、“缘觉”，又说本我、无我都不如真我，就叫“悟真”吧，比六祖惠能还厉害，他只领悟了“无”，离“本”还有距离，别说“真”了……
就叫菩提蛮吧！菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生 明月当头照 苦乐入禅中 生性当自悟 阴缺何时休“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
你好！就叫菩提蛮吧！菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 心念有种种 忘了何时忘 佛也念众生 明月当头照 苦乐入禅中 生性当自悟 阴缺何时休“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。如果对你有帮助，望采纳。

5，帮忙选个好名字并说明理由谢谢

卢宝宝的出生真太阳时：2010年7月13日 10:35生辰八字：庚寅年 癸未月 甲子日 己巳时八字五行得分情况：木19.76; 水20; (同类得分：39.76) 火14.58; 土17.4; 金14.3; (异类得分：46.28)相差:-6.52 综合旺衰得分:-6.52 八字比较平衡。候选名:卢军嘉卢虹吉卢建吉这几个都是最专业的吉名，符合生辰八字起名喜忌，五行、五格都是满分。在适宜入名的汉字中，满足五行平衡、五格满分的吉名组合成百上千，可以全部推算出来根据自己心愿挑选最满意的。但我不了解你的个人喜好，只能尽力按一般人都喜欢的原则选了几个供你参考、打开思路，希望能够对你有所帮助。
卢奕澄 不错，第一感觉
我家宝宝2010年7月13日（农历六月初二）上午10点40出生，姓卢，男孩，起了以下几个名字，但不知道选哪个好，请根据宝宝的生辰八字和五行情况帮忙从中选个好名字吧，说明理由，多谢参与，谢谢！！！理由充分的话，追加酬谢。 “为径”一名，好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。——语出唐代诗人罗隐《大梁见乔诩》诗。这个文化出处则给“为径”一名增添了一份豁达豪迈之禅意洒脱及诗情画意之清雅优美。?
庚寅 癸未 甲子 己巳 ，2水2木1火2土1金，五行全。忌火土金，喜水木。名字可以加带木字、禾字、草字头、竹字头、水字偏旁部首的字，如林、琳、禾、秀、程、芮、筌、海、冰、雨、雪、涛、杰、霖等，查查字典吧。。。。。卢楷洋，给命运增富贵气的。其次 卢禹澎 。
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6，菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃四句各取一字组成一个好

菩镜无尘。
菩提本非树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处染尘埃. 少林六祖慧能偈语. 菩提树下是佛祖悟道的地方. 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语. 身是菩提树, 心是明镜台. 时时常拭免, 不使染尘埃. 慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性. 说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

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