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一是定义不同。小六壬，俗称报时起课法，是古代中国占卜法之一，是指以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指12；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道対应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。
二是功用不同。小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的吉凶。大六壬，以占卜人事著称，素有“学会大六壬，来人不用问”之说。
三是方法不同。小六壬，预测时只需提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。大六壬，推导方式采用“四课三传”法。
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小六壬，古代中国占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
小六壬是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。后来传至日本，并于当地流行，在中国则日渐式微。
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一是定义不同。
小六壬，俗称报时起课法，是古代中国占卜法之一，是指以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指12；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道対应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。
二是功用不同。
小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的吉凶。
大六壬，以占卜人事著称，素有“学会大六壬，来人不用问”之说。
三是方法不同。
小六壬，预测时只需提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
大六壬，推导方式采用“四课三传”法。
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速断保护是为了克服过电流保护在靠近电源端的保护装置动作时限长，采用提高整定值，以限制动作范围的办法来保护线路，不必增加时限可以瞬时动作，其动作是按躲过最大运行方式下短路电流来考虑的，所以不能保护线路全长，它只能保护线路的一部分，系统运行方式的变化影响电流速断的保护范围。保护范围有三种：电压速断保护，电流速断保护，变压器差动速断保护。
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小六壬，古代中国占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
小六壬是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。后来传至日本，并于当地流行，在中国则日渐式微。
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大安好。诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算凶吉福祸的一种简便方法。占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
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一是定义不同。小六壬，俗称报时起课法，是古代中国占卜法之一，是指以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指12；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道対应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。
二是功用不同。小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的吉凶。大六壬，以占卜人事著称，素有“学会大六壬，来人不用问”之说。
三是方法不同。小六壬，预测时只需提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。大六壬，推导方式采用“四课三传”法。
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