这些存在于书中的零星线索也从侧面支撑了贾宝玉原型并非某个单一个人的观点。《红楼梦》是一部伟大的作品，无论是里面的人物形象、情节设置，还是作品本身的思想性和艺术性都是非常复杂而多面的。作为书中的主要角色，贾宝玉的原型也并非是单一的某个人，而是各个不同人物的集合，这也是《红楼梦》内涵丰富的一种体现。关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~。
“君子务本，本立而道生”，孔子所说的本和道都是什么意思？
君子务本"本立而道生"孔子所说的本乃是德，德为本财为末，德字一十六笔，正应十六心印。双立人代表人身肉体之内藏着真灵魂，死因何死，性光飞腾，病因何病，阳性缺少，老因何老，性光衰弱。如灯油将尽，尚有微光也，故曰两个人，双立人。左上边有十四，代表灵性不足十六两，仅有十四两了，又比人生在世占尽十恶四欲不知省觉，性光越磨越小。
《道德经》中所说的：万物生于有，有生于无，这是什么意思？
我很好睡觉了，睡觉里是睡得波澜壮阔，晚上睡觉前总把声音布局全身，醒来声音扫出体内负能量，很沉重的五谷杂粮的气息，生长野外的粮食也会存在邪风。喝水，水善利万物而不争，炼脑背诵一章二十多字道德经，满意心神集中，听声音声音缷掉负能量，睡觉醒以后，十分钟时间已让我调整自己身体状态，如果还能辟谷，那就是神仙，我还没傻到不吃东西，我还是要吃早餐的了。
鲁迅先生说唐诗已写完了以后时间的诗歌，口气好大。我对历史朝代更替时间糊里糊涂。李煜的诗春花秋月何时了，辛弃疾梦里挑灯看剑，苏东坡寂寞沙洲冷，都不是唐代人。鲁迅先生严谨的文章风格，一诺千金的高尚人格，既然鲁迅先生一言九鼎说了好诗都在唐朝写完了，我就帮先生说说话，因为欠先生的书费总要买先生一本书来读的吧。
唐诗好诗，决不会吃在历史里一枝独秀。好诗接近禅境，文章本天成禅境。那么和唐诗比美的是唐朝的佛经，般若波罗蜜多心经，心无挂碍。还有我模仿摩拜的华严经狮子章，有如此如太阳灼灼其华的心经，有如此开天辟地的佛经，唐诗之优秀，也决不是偶然的。李白床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。明月与故乡就是两名词，真正的好诗只是由动词和名词简单构成的。
狮子章谓狮子像虚，唯是真金，师子不有，金子不有，故名色空，又复空无自相，约色以明，故名色空。故乡对游子是虚空的，明月光如同金子发光，故乡此刻没有，但月光是真实的，所以故乡虚空。又因为故乡对游子还是原来的影像，所以李白相约月光来思念故乡，好像故乡远在天边，近在眼前。万物生于有，有生于无。故乡生我养我，就是有我，我在远方想故乡，故乡在他乡的天籁之音中又是虚无的。
如何理解“人法地、地法天、天法道、道法自然”？“自然”究竟指的是什么？
谢谢悟空邀请！语出老子《道德经》25章。首先，应该明确《道德经》中＂道＂和＂法＂的概念。所谓＂道＂，就是人类修身治国的客观规律。 ＂道＂是世界之本源，宇宙万物之母；既指是认识的对象，又指认识的方法；贯穿于宇宙、社会、人生的全过程。是老子哲学思想的本源。＂法＂，有两层意思。一是效法；二是法则。是人类和地、天、道、自然之间的相互关系。
＂人法地，地法天，天法道，道法自然＂译文。（在这四者的关系之中）人是效法于地的，地是效法于天的，天是效法于道的，而道则应该取法于自然。（即按照自然规律去办）。四句话，12个字给我们的启发。（1）人与自然和谐共处。即只有顺应自然规律，人类才能健康智慧地活着。（2）顺应自然，遵守自然法则，才能越活越幸福。
《西游记》中，为什么菩提祖师听了孙悟空说他无父无母是石里长的后便“暗喜”？
在《西游记》这部神典里，从菩提祖师代表的道家来说，道生一，一生二，三生万物，孙悟空既是从石头里蹦出来的，那必定是独一无二。在菩提祖师告诉孙悟空，他是石头里面蹦出来的之后，孙悟空的窃喜可能出于三个原因，第一，知道了自己的源由，心中甚慰；第二是知道了自己有不同于一般人的拔擢之处，很是欣慰；第三，他还没有发现，有后来者能从石头里蹦出来，所以更是感佩。
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