祭祀表如何,在外该如何祭拜父母

记得有一次给母亲扫墓，忆起妈妈为养活我们，献出了多苦多难的一生，我忍俊不住，失声痛哭。一个路过的邻居说“行了行了，知道你孝顺就行了，祭奠祖先，绝对不是做给谁看的形式，就说我母亲为了养活我们，一个人常年在外，还要整天操心我们的吃喝穿用，读书成绩，心一刻也没离开我们。

1、在外该如何祭拜父母？

记得有一次给母亲扫墓，忆起妈妈为养活我们，献出了多苦多难的一生，我忍俊不住，失声痛哭。一个路过的邻居说“行了行了，知道你孝顺就行了，”不行，他说错了。祭奠祖先，绝对不是做给谁看的形式！就说我母亲为了养活我们，一个人常年在外，还要整天操心我们的吃喝穿用，读书成绩，心一刻也没离开我们，最后为我们积劳成疾，即使走了多年，她时刻都活在我们心里。

我不管走到哪里，都可以随时随地祭奠她老人家，为什么？因为只有她，才是给我一切的人，这不仅仅是感情的不舍。还包括家风，随时随地，怎么去祭奠？请你听听我身边这个年轻人的心声，自然就知道了——“妈，我又要出发了！我记得你说过：’春雨惊春后，也便是清明。’提前圆墓，带包乡？土，故乡土热，洒土为祭。千里之外，妈在心里，

冷风冷雨，热汤暖意。随时对话，聆听教诲，为人处世，母训为宜。一碗水饺，三鲜香气，故乡味道，家的心意。温馨对话，展望回忆，香烟缭绕，仙人对奕。母子谈心，不花路费，万里无阻，千年如一。妈！除夕给你的钱，别舍不得用，缺钱，我随时会给你捎(烧)过去，不管我走到哪，我还寄到老家来。别忘了老家的地址就行，妈，你给我的太多了，这辈子用不完的，下辈子也用不完，我会传给子孙。

2、祭祀祖先的祭文怎样写？

看到这个提问不免让人沉痛，我岳母年前十一月不幸去世，按照当地习俗，身为女婿的我必须写篇祭文公示（后附祭文全文），祭文，从商周时期至今，在我国已经有着几千年的历史传承。其形式和文体也几经演变，由四言逐渐发展到五言、七言，文体也由诗词、文言文发展到现在的白话文、甚至散文等，文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化，尤其发展到现在，绝大多数人已不具备相关文化底蕴，对祭文中最基本的关于时间、辈分称谓等都不了解，更别提严格的行文格式了。

但，这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛，用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文，祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。对生平的追述和总结本身就是对先祖亲人的一种怀念和尊重，也便于让更多的人了解逝者的生平和为人，达到追思和铭记的目的，

您若对传统祭文中关于显考、岳妣、孺人这类儒雅的传统称谓不甚了解（网络很容易查询到），能准确做到更好，并不刻意强求。但——忌讳找人代笔！祭文的文体、格式毕竟只是种形式需要，根本的重点是要自己的感情真挚，客观、忠实的追述和评价逝者，这才是祭文的根本目的，也是对逝者的尊重！最后，附上本人当时对岳母的祭文原文，

《沉痛悼念岳母祭文》呜呼！南山乌雨锁重峦，沙河含悲水含殇。山花不语风呜咽，楼台静默鸟不前，千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷，空留亲人望眼穿，弹指光阴似如箭，转眼已是半旬间。黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃，跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。母在西天来降鉴，今宵一诀别梦寒，六十八年一瞬转，尤记当年母乳甜。

跨鹤慢赴瑶池宴，生平历历浮心间，初冬廿八母寿诞，天生性情古贤媛。弟兄姊妹各对半，姊妹四人行排三，自幼便知任劳怨，照顾上下凭弱肩。十六走脚三百盐，每斤仅得八角钱，夜抱爱女纺棉线，昼挣工分汗珠串。膝下儿女哭连天，侄辈儿女抱乳前，一家事务内外兼，忙了农活又三餐。不晓诗书人情谙，忠孝节良记得全，

生平不道人长短，腹内宽容撑得船。有话宁在心中烂，一生隐忍不言穿，好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡，几句好言心便软，替人垂泪代人怜，生性克勤又克俭，德善贤惠四字全。哺育操劳恩比天，怎奈上天病魔缠，世间不公亿千万，何忍独让慈母摊？噩耗来前未谋面，怎不叫人终生憾？终南低呜云崖断，女儿哭晕灵堂前！冰屋冷灶霜瓦寒，可怜老父影只单。