至于《易经》的结构是非常明确的。回答这个问题的前提，首先要明白什么是《易经》及《易经》的演化过程，（君子道杨善君）《易经》全书的结构是怎样的，易经本身就是一本揭示万事万物变化的规律的著作，《易经》的演化，到今天为止，已经没人说的清楚，不管是易学专家还是易学界，都难给《易经》的演化及时间上划一个圆满符号。
1、《易经》全书的结构是怎样的？
谢谢相邀！（君子道杨善君）《易经》全书的结构是怎样的？回答这个问题的前提，首先要明白什么是《易经》及《易经》的演化过程。《易经》是什么？《易经》是阐述天地世间，万事万象变化一部经经典，也可以说是一部辩证法哲学书，是一部中民族自人类以来，生活常识的工具书。《易经》是一套体系的总称，由《连山》《归藏》《周易》三部经组成的易学体系。
当前，只有《周易》一经是比较完整的，其它两经只有只言片语留存，或有小部分师传口授之技传世，《易经》用朴素深刻语言，阐述自然界的法则，和人文思考的辩证关系，要求天、地、人相合谐，共依存。即常说的“天人合一”，《易经》被誉万经之首，号称中华传统文化的总纲领。它内容含盖无所不包，无所又容，内容涉及哲学、自然、天文、地理、政治、生活、预卜、生命、文学、艺术、科学、宏观领域、微观领域等。
可以说《易经》无处不在，《易经》的演化，到今天为止，已经没人说的清楚，不管是易学专家还是易学界，都难给《易经》的演化及时间上划一个圆满符号。在世上或方上流传较多的就是《河图》《洛书》的传说，伏羲研究《河图》演化出先天八卦，又称伏羲八卦，在那时只有图案而没有文字记载。之后，在大禹治水之时，洛阳西洛河中浮出了一只神龟，其背负着《洛书》，大禹根据《洛书》依法治水，成功后，便把华夏之区域划成九州，五岳五镇四渎都在九州这个地理范围，
但真正形成天下为九州格局，应在汉代。又到商周时代，周文王被商纣王囚禁时期，对天地有所悟，创立了后天八卦，现称文王八卦，文王又将八卦重叠，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞，再后来文王的儿子周公，为每个卦的六个爻分别写出了爻辞。到那时，只有图案的八卦，配上了有文字符号，有了文字的说明，《易经》文化的传播更加容易和快速。
故《易经》也称为《周易》，再到春秋末期，圣人孔子写了十篇研究易经的文章，称之为为《易传》或《十翼》。至于《易经》的结构是非常明确的，《易经》的构架由包括经和传或上经和下经两个部分组成。经讲的是《易经》的本文，是周文王和周公，重新排定卦序并编订了卦辞、爻辞之而流行的《周易》，一共64卦，384爻。《易经》又分为上经和下经两个部分，
《易经》上经指的是前30卦。也就是从乾坤两卦开始，到坎离两卦结束，共30个卦，其主要特点是偏重于自然之道。以讲解自然法则为主的卦理，《易经》下经指的是后34卦。也就是从咸恒两卦开始，到既济和未济两卦结束，一共34个卦。而下经的特点，是偏重于人文社会活动，也就是主讲人道的卦理，本人认为，《易经》的组成结构，应该还不止于此，它的许多奥妙和意理还需考证和挖掘。
2、读易经需要很深的国学吗？
这个不需要，因为有注释和翻译，读易经需要注意的是，不要把它当作真理来读，它只是先民对一些自然和社会现象的描述，里面有价值的部分是描述技巧。一个是整体描述技巧，就是把一个事物分成六十四卦，其中每个卦又分成六个爻，总共三百八十四个爻进行描述。其中“爻”可以当做原子，“卦”可以当作分子，“六十四卦”整体也就是“易经”可以当作一个事物，
3、《易经》中的“易”和“经”各是什么意思？
易经是我国传统文化精髓，我国很多传统文化的思想都是来源于易经。那么究竟易和经是什么意思啊？我就简单谈下我的看法，首先什么是易？从中国的象形文字来看，一字上面是一个日，下面是一个忽，其实意思很简单明了就是日光在恍惚之间的变化，这其实就象征着万事万物的转化规律。其次，我们来看什么是经？经有经文的意思，其实易经的含义就简单字面来看就是变化的经文之意。
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