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1，道 教手印 问 题

双指(剑指)：食指与中指并拢伸直，其它三指向掌心自然弯曲，姆指按在无名指上

道 教手印 问 题

2，道家灵官诀 手印 口诀

灵官诀(手诀) 中指伸直，食指尖掐在中指第一节横纹背部，拇指尖里侧掐在中指第一节横纹，拇指尖与食指尖相对，无名指和小指屈于掌心。
你没有师父吗？问他不就行了吗。 没有的话，知道也没用 原因看看以下的连接，我之前把原因说了一遍 http://wenwen.soso.com/z/q180053402.htm

道家灵官诀 手印 口诀

3，谁知道道教九字真言手印和咒语手印最好是图片

道家的是“临兵斗者，皆数组前行”，出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》。原文是：祝曰，临兵斗者，皆数组前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。至于你说的手印什么的，是日本从我国抄袭抄错字后衍生出来的东西。根儿上就错了，想找图片的话，百度一下就有了。
道教九字真言，念时不用手势动作吗？
天尊慈悲 九字真言乃是 兵 临 斗 阵 法 降 请 破 开 无手印 其所对乃指法 师指 破指 禅指 抱指 印指 引指 落指 大罡指 在下修行尚且 若有同门师兄 还望不敛有所赐教才是

谁知道道教九字真言手印和咒语手印最好是图片

4，道家的九字真言手印结法

道家没有九字真言，在道家称为六甲秘咒，并不配合手印，手印是后来日本人加进去的。
临兵斗者，皆阵烈在前。 临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力-降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨捶心咒 兵 ）能量 表示延寿和返童的生命力。 行动快速如镖降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 咒语：降三世明王心咒 斗宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 统合一切困难-理趣会 手印：外狮子印 咒语：金刚萨捶心咒 者 （しゃ）复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽-一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨捶心咒 皆 （かい）危机感应 表现知人心、操运人心的能力。 解开一切困扰--四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨捶心咒普贤法身咒 阵 （じん）心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理--供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 烈 （れつ）时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍--微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 （ざい）五元素控制 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐--三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 （ぜん）光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心即禅，万化冥合--根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） 咒语：摩利支天心咒

5，道教高攻做法事用的印是什么印

你错了，道家没有高攻法印，佛家有，“来外狮子印，内狮子印，宝瓶印，不动明王印....”但是道家没有手印结的，佛家的手印传道日源本后，曾被日本改变融入本土文化，产生了日本忍者流手印，就是像那百个什么在日本动画片里常出现的那些手印。道家只有“真言印”，一步化九诀，称度“临、兵、斗、者、知皆、列、阵、在、前”，这是驱魔真言，常配合一定的舞步，就是那种驱邪时的步伐。他们集心中正义，借精灵化桃道之木打出精神印记。
作法事一般是用令牌，比较少用印。画符或是写表文用的比较多。全真龙门一般用道经师宝印，正一的根据各派不一样用的不同
说具体点.....
道经师宝印 九老仙都印 阳平治都功印 基本用到的就这几枚
自然是根据做什么法事来用不同的印啊 -------------------------------------------------------看了豆豆的 我问下lz 你说的是法印还是手印啊？ 另对豆豆 说谁跟你说道教没手印的 而且道教的是 临兵斗者皆阵列前行
你好！一般用道经师宝，阴事阳事都可用，而其它的印要根据不同的法事而用啦比如北极驱邪院印，超度法事是不用印此类印的，而是用青玄救苦等等！而您说得高攻也不对应该是高功！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，道教礼节 符咒 手印

道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法。 　　太子爷指决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐中指，第二指、小指弯曲入掌心。 　　3.五指尖方向由上朝前。 　　4.左手指法与右手相同。 　　5.左手小指勾右手小指，左右的皆朝前方。 　　说明：哪吒太子中坛元帅，驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。 　　 　　王天君决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.无名指从中指背过，勾定食指 　　3.大拇指掐小指，食指弯曲入大拇指内侧。 　　说明：王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。 　　　　阳雷法决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐其它四个手指。 　　3.四指伏藏，行兵发电，电当前，喷水书符。 　　说明：五雷时，阴阳两雷合并。 　　 　　清净决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐无名指。 　　3.其它三指不动。 　　说明：使用清净决时，左手成三清状，立碗装法水，右手第四指尖沾水后，大指扣指尖将法水弹，此法是净水时施用。 　　 　　三清决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.中指、无名指弯曲入掌心。 　　3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。 　　玄天上帝决 　　1.左手五指平伸，指尖朝上。 　　2.小指从无名指处背过，勾住中指。 　　3.大拇指扣住中指，无名指扣住大拇指。 　　说明：玄天上帝决是驱邪的指法。 　　 　　日君决 　　1.左手五指平伸，指尖朝上。 　　2.除食指外，其它四个手指指尖微向内弯。 　　3.以食指第一关节念日君咒，存想太阳真气，取其气用之。 　　4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符，同月君决。 　　 　　月君决 　　1.左手五指平伸，指尖朝上。 　　2.除无名指外，其它四个手指指尖微向内弯。 　　3.以无名指第一关节念月君咒，存想太阴真气，取其气用之。 　　4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。 　　　　招星决 　　1.在左手第四指第一节。 　　2.看见天上星星正在你所处的位置时，可用此法召之。 　　 　　卓剑决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐其它的四个手指指根。 　　3．此法是发遣功曹用。 　　 　　勘鬼决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐中指指甲下。 　　3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。 　　 　　追魂决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐中指指根。 　　3.此法是追魂所用。 　　 　　驱病决 　　1.右手五指平伸，指尖朝上。 　　2.大拇指掐食指指根。 　　3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
道教礼节 居士拱手（作揖），以右手握拳，左手盖於右拳上，下起膝，上齐眉，为一揖，不合十。与人相见，一手持物时，则出一手，屈食指（含一气化三清之义）为礼，口称无量观（或慈悲）。盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意，惟慈悲二字，乃道家通用语。拱手为礼时，亦有作如是称。除用於「问好」或表示「再见」外，点名即可以「慈悲」应到;开会发言时，即可宣扬「慈悲」，以取得发言地位。 古以四起八拜，今以三跪九叩为最敬礼:有神之处，如庙内、坛上，须向长者拜礼时，请受礼者立於神龛之右，同神拜礼即可，通常以一礼（一次顿首拜）为限。 道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。上香，用左手插香於炉;跪时右膝先屈，左膝后屈;起时，左膝先起，右膝后起，然双膝同时跪，同时起，方可也。 道女居士行礼，与乾道男士同。惟拜揖时，不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。 查明问性、道明（法号）：答者，姓则直言其姓，名则直言其名，不必上某下某，以循古例。道士依其传授，通常规矩，与居士同。
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