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1，战国时阴阳家的代表人物是谁

邹衍
邹衍
　战国时阴阳家的代表人物是邹衍

战国时阴阳家的代表人物是谁

2，秦时明月 阴阳家 都有哪些人物

东皇太一，月神，云中君，大司命，少司命，星魂，还有没出场的湘君与湘夫人。这些人物大多来源于屈原的楚辞。
少司命，大司命，星魂，东皇，月神，云中君。
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秦时明月 阴阳家 都有哪些人物

3，秦时明月阴阳家有哪些人

　　阴阳家 　　东皇太一：阴阳家最高头领，武功深不可测，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。似乎是本片终极BOSS。 　　云中君：阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦皇所器重 　　。 月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫。精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力，对天明下了阴阳咒印。她与姬如千泷（高月）同姓，都姓姬。 　　大司命：大司命与少司命同为阴阳家一等一的高手。妩媚妖娆，[4]因练阴阳合手印导致双手呈红色，也增添了阴阳家的诡异神秘感。出手辛辣狠毒，计谋充足。前任墨家巨子燕太子丹就死于此人之手。 　　少司命：阴阳家令人闻名丧胆的死亡使者之一。性情冷漠，有着与年龄不相符的高深武功。总是以面纱遮面，传说她美若天仙，但这世上还没有人见过她面纱之下的真实面目。 　　星魂：堪称少年天才的阴阳家传奇人物，无论在武学修为上还是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度，因此他小小年纪已拥有极高的地位，与月神并列帝国两大护国法师之位。 　　楚南公 ：在诸子百家25集字幕可知楚南公是阴阳家。 　　也有传闻说燕太子妃也是阴阳家的 　　另外，姬如千泷（月儿）也加入啦

秦时明月阴阳家有哪些人

4，历史问题急急急

儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》 主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 以“兼相爱，交相利”作为学说的基础法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》， 主张 “ 法治 ”兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《阴符经》， 重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。名家,代表人物：邓析、 尹文、公孙龙、惠子,代表作品：《公孙龙子》， 名家并没有共同的主张，主要有“合同异”和“离坚白”两派观点。.阴阳家，代表人物：邹衍 ，作品《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等纵横家，其祖乃鬼谷子,代表人物：鬼谷子,苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《 鬼谷经》主张主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。杂家，代表人物：吕不韦 淮南王刘安 ， 代表作 《吕氏春秋》《淮南鸿烈》《尸子》 主张“采儒墨之善，撮名法之要”。.农家， 农家代表:许行 著作有《神农》二十篇，《野老》十七篇等,农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题.小说家 是先秦与西汉杂记民间古事的学派,小说家著作有《伊尹说》二十七篇，《鬻子说》十九篇，《周考》七十六篇，《青史子》五十七篇等等，均已佚。今据存目观之，小说家著作体例似外史、别传、笔及之类，其立说托诸古人者有《伊尹说》、《鬻子说》、《师旷》、《务成子》、《天乙》、《黄帝说》；杂记古事者有《周考》、《青史子》、《虞初周说》、《百家》等共十五家一千三百八十多篇。

5，秦时明月中阴阳家

没有最厉害的 每个人都有不足之处
我只知道在历史上诸子百家中阴阳家有一个叫邹衍的
......这个动漫，没有什么战斗指数啊。张良还好啊。儒家会武攻。天明还要加油
阴阳家：东皇太一：阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色的面具，一身黑袍遮身。 　　云中君：阴阳家长老之一，醉心于丹药之术，并且小有成就，因此备受一心想要求取长生不老的秦始皇所器重。 　　月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫，精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力。据官方人士透露，她是动画片中武功最强的人。官方认定她的武器为丝绸。大司命：因为修炼某种秘术手掌变红，会阴阳合手印（一种攻击型的阴阳术）。 　　 大司命(左)少司命(右)少司命：具体情况不知。可以使自然界的枯死植物重新变绿焕发生机，貌似是可以操纵植物的生死，变化，利用阴阳巫术和八卦阵图用叶子作为武器攻击敌方。星魂：堪称少年天才的阴阳家传奇人物，无论在武学修为上还是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度，因此他小小年纪已拥有极高的地位，与月神并列帝国两大护国法师之位。传闻他不仅精通奇绝诡异的阴阳术，更掌握着极端可怕的杀人手段，特别享受那种高高在上主宰他人生死的感觉；被他那双冷冽的眼睛盯上，会令人犹如陷入无底深渊之中，不寒而栗。　 儒家分文武两派，文派的不会武功，例如荀子 　颜路：儒家第二高手，与师兄伏念、师弟张良并称齐鲁三杰。 　　 伏念：秦时明月中儒家掌门人，十大名剑排名第三的太阿剑的剑主，武功高强 张良是否会武功未知，他主要是靠智慧，他那把剑可能是装饰，不过第三部最后卫庄去找张良，看来有一场大战，如果张良不会武功的话怎么活下来呢？
1.秦时明月阴阳家不应该是最厉害的吧？感觉是作者故意制造的困难，等着"天明”克服的。我个人感觉阴阳家的首领敦煌什么的应该最厉害，然后是月神和星炼吧？感觉他们两个挺阴险的，高月应该算是阴阳家的了吧？不知道她要做什么，高月应该是杀手锏吧！大司命和少司命只是听从命令的杀手罢了。 2.天明不一定会打败他们，需要联合作战吧？ 3.儒家的人会武功的，文武兼修嘛！应该有深藏不露的高手（我猜的） 张良应该是以智取胜的类型，作者给他安排了一个聪明的脑袋，应该不会太高的武功吧？ 个人观点希望楼主满意.....

6，介绍下阴阳家

阴阳家的名称由来—— "阴阳"的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家以阴阳五行为其基本线路，所以称为"阴阳家"，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"，先秦学派之一。 司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首；刘歆《汉书·艺文志·诸子略》将其列为"九流十家"之一。 阴阳—— 阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，既《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。 其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以"阴阳者，有名无形"（《灵枢·阴阳系日月》）。 阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。 五行—— 《尚书·洪范》"五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是"相生"与"相克"。 五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。附表一张，可见文末。 阴阳家的思想—— 其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。 在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的"九州划分"进而提出"大九州"说，认为中国为赤显神州，内有小九州，外则为"大九州"之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）；在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为"五德终始"（下面还会谈到）说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。同时强调"因阴阳之大顺"，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。 五德终始—— 又称"五德转移"。阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为"五德终始"之说，影响甚大。后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍，曰董仲舒，曰刘向。可见阴阳家其要）等，都是以阴阳五行为思想基干。 "五德"指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是"五德转移"的结果。其目的在为当时的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。 阴阳家的没落—— 汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。 阴阳家代表人物—— 战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。 阴阳家著作—— 《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。 五 时 五 五 五 五 五 五 五 五 六 五 形 情 五 变 音 间 味 色 化 气 方 季 行 脏 腑 官 体 志 声 动 角 平旦 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 呼 握 征 日中 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧 宫 日西 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 歌 哕 商 日入 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 哭 咳 羽 夜半 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗

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