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1，伏羲身上有哪些品质

一一二一一
奉献无私。

伏羲身上有哪些品质

2，以伏羲文化始祖写一篇300字的文章

伏羲和女娲是同一个人“雌雄同体”，古代人肯定会认为男人就是男人，女人就是女人，却不知道其实他和她是同一个人。其实说白了就是双性人，正因为如此他才不能结婚，于是就说自己结了婚。说来说去老百姓就不明白了“你和谁结了婚？”因为没有人和他结婚，所以他就说和自己“女娲”结婚了。但是这样说法又不符合民族道德，于是就编了故事了。 伏羲女娲时代是中华民族文明的开端，他的功绩永远像神话一样被中华民族传扬着。

以伏羲文化始祖写一篇300字的文章

3，伏羲的人物评价

“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦。”肯定了伏羲的历史地位。近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

伏羲的人物评价

4，三皇五帝都是谁

有关三皇五帝的几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法： 一三皇： ⒈燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）； ⒉伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； ⒊伏羲、祝融、神农（同上》； ⒋伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 二五帝： ⒈黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； ⒉庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； ⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； ⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 总体来看，三皇五帝是分为几个时间段的，燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代，燧人、女娲为早期，而伏羲为晚期，其余则都属于新石器时代。神农、帝喾最早，神农为前大汶口文化，帝喾为早于仰韶文化的裴李岗文化；黄帝、炎帝、颛顼、太昊、少昊基本同时，黄帝属红山文化，炎帝、颛顼属仰韶文化，太昊属薛家岗文化，少昊属于大汶口文化；祝融稍晚，属石家河文化；尧、舜最晚，进入龙山文化阶段，尧位于晋南，属陶寺文化，舜（为）位于晋西南和豫西，属河南龙山文化的造律台类型。
谢谢 学习了。。
三皇： 伏羲、神农、黄帝 五帝： 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

5，此项请另附纸是啥意思

单独找一张纸来说明这项。可能是因为此项所占比总比较大，留的地方不够大，所以请你另附纸。
俺也不知道，俺也不敢问。
伏羲，又称太昊，被称为人类始祖。这并不是说伏羲之前没有人类，而是说到了伏羲时代，远古人类创造的文明成果才被记录下来并流传于后世。这些文明成果最主要的标志就是他根据“河l图”、“洛书”画出的“太极八卦”。 有一次，人祖伏羲突然发现洛河上空出现了一层吉祥之气，荣光闪耀。伏羲唯恐是妖孽出现，不眨眼地盯着水面，之间荣光闪耀之后，从黄河浮出一匹龙马来，从洛河中爬出一只巨大的神龟，爬到这个土台下便不动了。伏羲知道龙马和神龟都是吉祥长寿之物，绝不是什么妖怪，于是就仔细观察龙马身上的旋纹和神龟背上的纹理。他觉得这吉祥物身上带的纹理肯定是上天对人类的一种昭示，于是就把这种纹理记录下来。后来，他反复研究、思索，就根据龙马身上的旋毛纹画出了太极图，又根据龟甲纹研究出了代表乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑八个方位的八卦图。因为伏羲最初画八卦是在这个临河的高崖上进行的，所以，这个土台就叫“伏羲画卦台”了。 当然，这是民间对“河图、洛书”来历的一种最朴素的解释，虽然很通俗，很明白，却不足为凭。历史学家对河图洛书的内容是怎样认识的呢？ 根据有关资料记载，一些专家也认为最初的“河图、洛书”仅仅是原始人类根据动物身上的对称纹理记录下来的某种符号。有点专家则从理性分析的角度认为：河图、洛书是古人类在与自然斗争和寻求自身生存的劳动中，对实践经验作出的总结。有的认为是原始人类的气象图、方位图；有的说是一种数字公式或方程式；还有的认为是祭奠的奠礼。远古先民把他们的文明成果以图形符号的形式，刻在“龙马”或“神龟”等这些动物身上被保存下来，知道被伏羲发现，这些文明成果才又得以继承等。 总之，“河图、洛书”的诞生，是中华先民的一种文化起源论。这种理论认为文化是从人类画图描绘自然事物开始的。当然，在描绘自然事物的同时，也掺进了人类对自然事物的理解，经过综合的思维加工。所以，它本身就是一种文化现象。
就是让你把此项的内容写在另外一张纸上，附在后面。

6，三皇五帝具体是谁

希望对你有帮助：三皇五帝说法各不相同三皇 　　①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）； 　　②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； 　　③伏羲、祝融、神农（同上)； 　　④伏羲、神农、共工（同上)； 　　⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 　　（6）自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（《三字经》） 　　（7）天皇、地皇、泰皇 （《史记》） 　　（8）天皇、地皇、人皇（民间传说） 五帝 　　(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； 　　(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； 　　(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； 　　(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 　　(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史； 　　(6)黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）
三皇五帝： 传说是中国夏代以前的帝王，在战国至汉代文献中有很多说法。 三皇：一说指燧人、伏羲、神农；一说为伏羲、女娲、神农。 五帝：一说为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；一说为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。 常见的说法是：三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 ……
一种意见认为三皇为伏蠢、女蜗和神农；另一种意见认为是伏羹、神农和燎人；第三种意见认为是伏轰、神农和祝融；最后一种意见则认为是伏姜、神农和共工。　　在这四种意见中，伏羡、神农为各家所共有。将女蜗列入三皇，是因为这位女英雄不仅“补苍天”、“立四极”，而且“传黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”，创造了人类；恼人钻木取火，使人们能吃到味美的熟食，促进了人类自身的进化，列为三皇，理所当然；祝融即重黎，《山海经》说他“绝地通天”，分人神之界，自然可为三皇之一；至于共工，在与频硕的战斗中，“怒而触不周之山，夭柱折，地维绝，天倾西北，故日月垦辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”，改变了人类的生存环境，列为二皇，不亦宜乎？三皇无定说，自古如此。那么五帝的情况又怎样呢？　　五帝说盖形成于周秦之际，起源于五方帝、五色帝之词，甲骨文中的“方帝”、“帝方”指的就是五方帝之把。但五帝的组合，自古以来也有着不同的说法。。种意见认为五帝即太晦、炎帝、黄帝、少蜂和颚项；另一种意见则认为是黄帝、频硕、帝誉和尧、舜。东汉的郑玄还提出“五帝为六人”之说。

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