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1，有些人不能碰观音一碰就生病

这不可能。观音菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，视众生为儿女，怎么可能会让人生病呢？这都是瞎扯的谣传。

有些人不能碰观音一碰就生病

2，不能拜如来观音

那是他们自己太固执了！谁都可以拜佛菩萨！佩戴佛菩萨的像
民间自己的风俗，但不合道理，类似没道理的有很多
因为他们没有这方面的宗教信仰 或是信仰基督教 等其他宗教

不能拜如来观音

3，什么人不适合供奉菩萨佛

呵呵 供菩萨是有很多人不能供 但是我们是说的对佛菩萨不敬之人 请了菩萨不供养之人 请了菩萨在家却在菩萨面前做恶之人 是不能供养的跟我们的姓氏无关还有啊你看的是什么大师呢 他是学周易的吧 可以说是看相的 五行之论他略微的了解一二 但是可没有他说的这种事 佛菩萨慈悲不会说是因为谁的姓氏就去害他让他倒霉 这是无稽之谈啊哈哈 我学佛之前觉得我自己是好人 还经常做做好事（给老人让座啊 看到乞讨者都会给钱啊）但是学佛到皈依到了解之后我才知道原来我罪孽深重：我们吃肉 动物是生命啊 这就是犯了杀戒我经常用朋友的东西 比如说我顺手拿同学的笔写个东西再给他 这是不问自取 犯了盗戒我们说假话 说谎 行-口不一 这是虚假的行为 犯了妄语戒我还会难得跟朋友聚聚喝喝酒 犯了酒戒 酒是伤身破坏身体各个部位功能的东西酒能乱性 这是犯了酒戒还有很多很多我们自己做了 却不知道的已经犯了戒了 所以在这个娑婆世界 末法时代里 我们能说自己是好人嘛？我们前世种下的因 这辈子就会有相对的果报 你供养佛菩萨是可以消除你的业报 但是如果业障很深也是不能帮你完全消除的 再说这一世可能你又在造业障呢所以说不是菩萨不保佑 是个人问题也可能是个人前世因缘的关系佛菩萨是慈悲的 对我们每个人是公平的 不会说会去偏袒的保护谁也不会说是去还谁让谁去倒霉！ 其实不管你怎么样想 你可以不去信仰佛教 但是对佛菩萨是不可不敬的南无阿弥陀佛南无本师释迦牟尼佛南无观世音菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨愿菩萨保佑你 阿弥陀佛
楼主,神与佛都是要尊敬的,他们并不会因为我们把他们的尊像放在哪里而把厄运给我们,同样的,也不会因为我们把他们的尊像放在哪里而赐予我们好运.我们所作的业应该承担什么样的结果都是自己造成的.不是神佛可以主宰的,命运也是在我们自己的手里.那篇文章的作者可以说是一个邪信的人,他说不迷信神佛,但他本身就是在迷信了.,不止迷信,而且还邪信.他认为供佛像不好,是不是就是说是因为佛像的缘故.其实他所叙述的事跟神佛一点关系也没有,跟姓氏更是一点关系也没有.唯一的关系就是他们这些主人公的作为.前世因,后世果,所以我们看不到前世因,只看到他们今生这属于后世的果.这篇文章的作者只看到表面,所以才会有这样的想法,他说他尊敬神佛,可实际上,他已经侮辱了佛的圣洁不是吗?佛不会对我们所作的事制造任何一个结果.说句不好听的,他们也主宰不了,他们能决定的也是自己的命运,所以他们知道了,了解了,觉悟成佛了.而我们这些凡夫,现在就要来听闻佛法学习佛法,把佛陀的教育记住,学习佛菩萨的言行
我认为供奉菩萨是一种信仰，是一种寄托，心诚则灵，不要考虑太多。要不然，对自己会产生压抑感，会造成不良的精神负担的。祝好人一生平安！家庭和谐幸福！
我个人认为这个人思想有问题。我一直觉得，只要好好做人，多多行善，即使我不会念经 菩萨也不会怪罪，只要我们能传递佛的精神，好好走下去，就是最好的。为什么这个人会说供奉菩萨神佛会遭来灾难。真是妖言惑众吧？——说得好，其实你已经有了答案。

什么人不适合供奉菩萨佛

4，家中供奉菩萨有何禁忌

1.这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 2.如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。 如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。 3.如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。 4.家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 5.请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。 在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表着佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。 5.为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
不要供在卧室。初一、十五记得烧香上供品。

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