一《诗经》里骂人的话相鼠有皮,人而无仪。别说吵架骂人,连给人说话都带怯生,既然知道吵架很生气,就别去和是非的人在一起,你又不能打人,又不能骂人,又不喜欢摔东西,又不会去骂人,骂人嘛,一般来说来源于怒气上涌一时冲动,还骂的文绉绉的,这都是矜持的文化人。
1、有的人发脾气,骂人张口就来;有的人不会吵架,小心妥协。第二种人是否很可悲?你怎么看?
这种现象在现实生活中确实存在,常言说:人上一百各样各色。爱发脾气的人,性格火爆,想法简单,不记后果,只要话不掂对,脸红脖子粗,非骂就是打。人们常说这种人叫炮稔子,焯火就会灼,在脾气发作时,别说外人,即是一家人也不会顾忌。可事过冷静后,特别在造成后果后,往往是丢人打家伙,追悔莫及,而不会吵架,小心妥协。
则不一样,可分两种,一是生性懦弱,处事谨慎。别说吵架骂人,连给人说话都带怯生,这种人常以睦邻友好,与人为善,不惹事生非以自保。见到脾气火爆的,少说话或躲开,一般不会发生争执,二是有涵养,德行好。不是不会吵,而是看事客观,不愿吵闹,不愿因小失大,以牙还牙。好耍脾气的一般都认为是粗俗,和粗俗人争执,小自己身份,
2、怎么用古文骂人(带意思)?
题主的问题很有意思,骂人是不好的,但有时骂人也是必要的,不骂不行呀。古人骂人的经典话语不可数计,野狐和你分享一些,一《诗经》里骂人的话相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?——《国风鄘风相鼠》老鼠都有一张皮,都知道羞耻,一个人不懂得礼仪,那还不如死了算了,用于骂那些不知礼义廉耻的人。二孔圣人也骂人始作俑者,其无后乎——第一个用陶俑、木偶来殉葬的人,会断子绝孙的,
孔子反对人殉,用像人形的陶俑、木偶也不行。少而不学,壮而不为,老而不教,不死何为,——年轻时不学习、不上进;壮年时不积极有为地做事情;老了不知道教育晚辈后生;那活着干嘛,不如早早的死了算了。巧言令色,鲜矣仁矣——嘴里说着漂亮话,满脸是讨好的谄媚表情,这种人是最没有仁德可言了,朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也——骂上课睡觉的宰予的话,用比喻很形象的说宰予是无用之才。
所以孟子骂他们是禽兽,禽兽没有君主和父亲的概念,四庄子骂人的话舐痔结驷——用最下贱的办法去求得荣华富贵。出自《庄子列御寇》
也是一时气话,宰予也是七十二贤之一,而且排名还很靠前,三孟子骂人“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”——《孟子·滕文公下》杨朱是“拔一毛以利天下而不为”的绝对利己主义者,更不用说为国君,为别人做点什么,墨子讲“兼爱”,这是一种无差别的爱,和儒家有等级内外差别的“仁爱”不同。
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