忌安葬余事皆吉是什么意思，只忌安装余事大吉是什么意思

1，只忌安装余事大吉是什么意思

是黄历的说法，是说：（这天）只是不能安装，其余的事情都非常适合做。

支持一下感觉挺不错的

只忌安装余事大吉是什么意思

2，农历中忌忌安葬余事皆吉是什么意思

就是除了安葬这天不可以，其他的事情大概都可以

2017年农历二初十日是公历：2017年3月7日星期二"农历2017年二月初十日"查询信息如下：公历：2017年3月7日星期二双鱼座农历：鸡年二月初十日四柱：丁酉癸卯癸巳节气：九九第5天生诞：彩蛋节二十八宿：毕甲子纳音：常流水距今：还有116天

农历中忌忌安葬余事皆吉是什么意思

3，何岳还金翻译

（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，此其过人也远矣译文，凭着一点就可以看出他远过与常人。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，短时期内还可以勉励自己不起贪心。又尝教书于宦官家，不敢与家人言之。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿，问其银数与封识皆合。夫畏斋一穷秀才也，宦官有事入京，曰。其人欲分数金为谢，看到有一个人正在寻找？”其人感谢而去：拾金不昧历来是中华民族的传统美德，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合原文，捡到钱归还；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，闻其侄以他事南来，便上前问他，何利此数金乎：“等到他日我回来再来取。意义。”去数年，他携带着银子来到他捡到钱的地方。第二天早晨。次早携至拾银处，遂以还之，又怎么会贪图这些钱呢，里面有金数百两？”那人拜谢而走，将一个箱子寄放在何岳那里；寄金数年。因托以寄去，非取箱也，暂犹可勉，官吏有事要去京城，没有一点音信，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，但是不敢和家人说起这件事，何岳说，但并非取箱子，恐劝令留金也，自号畏斋：秀才何岳。曾夜行拾得银贰百余两，皆我物也，略不动心，拾金而还。”，去了许多年，（我连这写都不要），只是一个穷书生而已：“拾金而人不知，畏斋曰，寄一箱于畏斋，号畏斋，担心家人劝他留下这笔钱，至今仍有教育意义，绝无音信，（官吏）说：“俟他日来取，见一人寻至，表现了何岳的高尚品格，中有数百金。他又曾经在做官的人家中教书。秀才何岳：秀才何岳

原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

何岳还金翻译

4，送东阳马生序的重点注释

词类活用　　腰白玉之环。（腰：名词作动词，挂在腰间,佩戴。）　　手自笔录。（笔：名词作状语，用笔）　　戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）　　主人日再食。（日：名词作状语，每天）　　不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）　　寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住) 　　无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）古今异义　　余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）　　媵人持汤沃灌（汤：古义为热水；今义指汤水）　　走送之。（走，古义为跑，今义为行走，走路）　　寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向）　　穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）　　尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）　　日再食(再：古义为两次，今义为又）　　以是人多以书假余（是：古义为因此，今义为判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）　　卒获有所闻（卒：古义：终于今义：小兵）　　右备容臭(xiù) （臭：古义：香气今义：（chòu）臭气，气味难闻）　　以中有足乐者（中：古义：心中今义：表界限）　　有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士今义：硕士后的学位）　　门人弟子填其室（填：古义：挤满今义：填满填充）　　或遇其叱咄（或：古义：有时今义：或者）同义复词　　1.假借：借　　2.叩问：请教　　3.沃灌：浇洗　　4.叱咄：训斥，呵责　　5.欣悦：高兴，快乐一词多义　　1、以：　　（1）连词：相当于“而”，译为而，来（计日以还；俯身倾耳以请；无从致书以观）　　（2）介词：把，用（以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）　　（3）因为（以中有足乐者）　　2.之：　　（1）结构助词：的（每假借于藏书之家）　　（2）代词（走送之）　　（3）用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）　　（4）无实义（无鲜肥滋味之享）　　3.患：　　（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游) 　　（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）　　4.故：　　（1）因此，连词（故余虽愚）　　（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）　　5.道：　　（1）学说，名词（益慕圣贤之道）　　（2）说，动词（余故道为学之难以告之）　　6.至：　　（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）　　（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）　　7.质：　　（1）询问，动词（援疑质理）　　（2）本质，资质，名词（非天质之卑）　　8.色：　　（1）脸色（未尝稍降辞色）　　（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）　　（3）颜色（课外）　　9.而：　　（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）　　（2）表修饰：（久而乃和）　　10.卒　　（1）同“猝”。仓促,急速（行西逾陇卒）　　（2）突然（则亡以应卒）　　（3）死　　（4）完毕　　（5）终于　　11.或　　（1）有时（或遇其叱咄）　　（2）有的人（或以钱币乞之）　　12.慕　　（1）仰慕（益慕圣贤之道）　　（2）羡慕（略无慕艳意）　　13.虽　　（1）虽然（故余虽愚）　　（2）即使（虽人有百手）通假字　　1四支僵劲不能动（支：通“肢”，四肢）　　2同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）　　3手指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲） 4主人日再食(食：通“饲”，吃）　　5媵人持汤沃灌（灌：通“盥”，洗）倒装句　　1、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）　　2、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借）　　　省略句：　　1.以是人多以书假（于）余。　　2.余则缊袍敝衣处（于）其间。　　3.撰长书以（之）为挚。

5，生不愿封万户侯李白写的这首诗什么意思

这不是首诗是与韩荆州书中的一句话原文：白闻天下谈士相聚而言曰〔1〕：“生不用万户侯〔2〕，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事〔4〕，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门〔5〕，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯〔6〕。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出〔7〕，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉〔8〕。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相〔9〕。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹〔10〕，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明〔11〕，德行动天地，笔参造化，学究天人〔12〕。幸愿开张心颜，不以长揖见拒〔13〕。必若接之以高宴，纵之以清谈〔14〕，请日试万言，倚马可待〔15〕。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡〔16〕，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地〔17〕，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举〔18〕；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书〔19〕，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒〔20〕，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬〔21〕，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中〔22〕，所以不归他人，而愿委身国士〔23〕。傥急难有用，敢效微躯〔24〕。且人非尧舜〔25〕，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜〔26〕？至于制作，积成卷轴〔27〕，则欲尘秽视听〔28〕。恐雕虫小技〔29〕，不合大人。若赐观刍荛〔30〕，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩〔31〕，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门〔32〕。幸惟下流〔33〕，大开奖饰，惟君侯图之〔34〕。 ——选自中华书局标点本《李太白全集》译文：我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。（

生不用万户侯，但愿一识韩荆州。是因为韩荆州能知人善用，而李白有才无人赏识，所以有此感慨。

这是由不同作者的句子凑成的。一、“生不愿封万户侯”，出自李白的《上韩荆州书》： “白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之。一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂；使白得颖脱而出，即其人焉。……” 韩荆州是韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。朝宗，太子宾客思复子。天宝初为京兆尹，出为高平太守，贬吴兴别驾卒。二、“愿与青山共白头”，出自越剧《风雪渔樵》：惊闻爹,知儿疼儿血书留他怎知我心已死来意也休你梦醒,我梦悠，悠悠梦中还是忧情到深处,伤不言痛，爱到尽头,悟又何求你那边,东风吹梦上新柳我这边,往事思量怕回首最怕识人难,最难看不透看不透,人面咫尺隔千里，知人知心好难求看不透,飞得高,离得远，道不同,合难久看不透,人往高处走何以教,情纯如初长相酬从今后,收起温馨十年情，常留心中当醇酒只要你好我就安，缘不可求心可求任凭它,风吹残梦梦醒无终可期,无欠爱心心富有人生总有两难时，去意莫强留小女子不甘东风主落花，愿伴青山共白头。“谁与我踏歌吟唱，谁与我同醉梦乡”则像是现代流行歌曲的歌词。

6，山有峰顶海有彼岸漫漫长途终有回转余味苦涩终有回甘是

意思是：山有山峰，还有海岸。再困难的漫长道路，只要一直走下去，总有好转，再苦涩到最后总会有甘甜。拓展资料一、出处：《一切都是最好的安排》二、作者：辉姑娘三、注释1、彼岸：① 佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”。② 指水那边的陆地。③ 比喻所向往的境界。2、回转：回环往复；运转；调转；返回；辗转。3、余味：形容事物的性情未尽。4、回甘：回味甜美，滋味由涩变甜。四、作者简介辉姑娘，本名吕辉，水瓶座。毕业于中国传媒大学。曾从事出版、杂志、广告、影视、音乐等行业。出过书，写过歌词，拿过几个文学小奖。摇摇晃晃，以梦为生。喜欢敏感；喜欢夏天；喜欢在世界各地游走；喜欢我手写我心；最喜欢倾诉和倾听，记录下那些浮沉过往，用以证明“故事里才有人生”。相信一句话：只要还有手中这支笔，那么所经历的一切，都不过是在体验生活。

意思是所有的一切都有高峰和最顶点。苦难也一样，到达了高峰，苦难终究会走下坡，这个时候就是甘甜的时候。把眼光放远，把人生视野加大，不要自怨自艾，更不要怨天尤人，永远乐观、奋斗，相信天无绝人之路。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。原句出自：辉姑娘《一切都是最好的安排》。一切都是最好的安排 - 搜狗百科《一切都是最好的安排》是2014年1月由中信出版社出版的文学小说，作者是辉姑娘。在人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是如此难以接受。但在过后某一时刻会突然觉得，这是最好的安排。十个“最好”篇章里，52个温暖人心的故事，入世、出世中贯穿着对人生、对情感、对事业的感悟，折射出生活的简单与复杂，在世间百态中领略禅意的美。https://baike.sogou.com/v70848871.htm?fromTitle=%E4%B8%80%E5%88%87%E9%83%BD%E6%98%AF%E6%9C%80%E5%A5%BD%E7%9A%84%E5%AE%89%E6%8E%92

再困难的漫长道路，只要一直走下去，总有好转，在苦涩到最后总会有甘甜。彼岸：1、佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”。2、指水那边的陆地。3、比喻所向往的境界。回转：回环往复；运转；调转；返回；辗转。余味：形容事物的性情未尽。回甘：回味甜美，滋味由涩变甜。

山有峰顶，海有彼岸.漫漫长途，终有回转.余味苦涩，终有回甘.”的意思是：山有高峰高度，还有自己对岸，都是可以到达。长途随长但是终有一天可以到达，而苦难也不是长久之事，终有一天你吃过的苦就会变成甘甜，苦难过后终究是甜。所有的一切都有高峰和最顶点。苦难也一样，到达了高峰，苦难终究会走下坡，这个时候就是甘甜的时候——回甘。拓展资料：山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。出自：《一切都是最好的安排》一书。作者：辉姑娘辉姑娘，本名吕辉。百万畅销书作家，现任工夫真言影业副总裁。代表作《一切都是最好的安排》。本名吕辉，水瓶座。曾出版《一切都是最好的安排》、《时间会证明一切》、《这世界偷偷爱着你》等作品，销售逾百万册，蝉联2014、2015年度畅销书大奖，被誉为“互联网时代新女性代言人”。《一切都是最好的安排》影视项目签约工夫真言影业投拍中。毕业于中国传媒大学。曾从事出版、杂志、广告、影视、音乐等行业。出过书，写过歌词，拿过几个文学小奖。摇摇晃晃，以梦为生。喜欢敏感；喜欢夏天；喜欢在世界各地游走；喜欢我手写我心；最喜欢倾诉和倾听，记录下那些浮沉过往，用以证明“故事里才有人生”。相信一句话：只要还有手中这支笔，那么所经历的一切，都不过是在体验生活。韩寒“一个.ONE”APP特邀作家；亚马逊文学类最受关注作家；中信出版社2014、2015年度畅销书作家。《时尚芭莎》《时尚cosmo》《时尚新娘》特邀专栏作家；

意思是所有的一切都有高峰和最顶点。苦难也一样，到达了高峰，苦难终究会走下坡，这个时候就是甘甜的时候。把眼光放远，把人生视野加大，不要自怨自艾，更不要怨天尤人，永远乐观、奋斗，相信天无绝人之路。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。原句出自：辉姑娘《一切都是最好的安排》拓展资料：全书共分九个章节，以人生、情感、信念、生活、爱、快乐、幸福、智慧、情绪为主题。教我们如何对待生命中的困惑与迷茫，增强面对世事无常的内在力量。在人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是如此难以接受。但在过后某一时刻会突然觉得，这是最好的安排。全文始终以“一切都是最好的安排”为主线，传递着正能量。十个“最好”篇章里，52个温暖人心的故事，入世、出世中贯穿着对人生、对情感、对事业的感悟，折射出生活的简单与复杂，在世间百态中领略禅意的美。时间扑面而来，我们终将释怀。资源来源：百度百科-一切都是最好的安排

折腾:我的理解是一个人以经很穷人，不如在折腾一次，万一成功了呢？就不白折腾！

山有高峰高度，还有自己对岸，都是可以到达。长途随长但是终有一天可以到达，而苦难也不是长久之事，终有一天你吃过的苦就会变成甘甜，苦难过后终究是甜。拓展资料:出自：《一切都是最好的安排》一书。《一切都是最好的安排》是2014-01中信出版社出版的图书，作者是辉姑娘。全书共分九个章节，以人生、情感、信念、生活、爱、快乐、幸福、智慧、情绪为主题。教我们如何对待生命中的困惑与迷茫，增强面对世事无常的内在力量。在人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是如此难以接受。但在过后某一时刻会突然觉得，这是最好的安排。全文始终以“一切都是最好的安排”为主线，传递着正能量。十个“最好”篇章里，52个温暖人心的故事，入世、出世中贯穿着对人生、对情感、对事业的感悟，折射出生活的简单与复杂，在世间百态中领略禅意的美。时间扑面而来，我们终将释怀。参考资料: 搜狗百科一切都是最好的安排

7，送东阳马生序翻译全文

送东阳马生序（〔明〕宋濂）【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ ——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！

我从小就特别热爱读书.家里贫穷,没有办法买书来看,就常常去向藏书的人家借,（借来后）自己动手，用笔抄写,计算着约定日期，按时归还.（有时）天气十分寒冷,砚台里的水都结成坚固的冰,手指冻得没法伸直弯曲,也不敢放松抄书，抄录完毕,亲自跑去送还对方,不敢稍微超过约期.因此人们大多愿意把书借给我,我也因此能够遍读各种书籍. 　　成年以后,更加地仰慕圣贤的学问;又担心自己无法和大师,名人交往,我曾经跑到百里之外捧着经书向当地有道德，有学问的前辈请教.那位前辈道德很高,名望很大,弟子门生多得挤满了整个房子,但他对待学生从来没有稍稍温和过.我站在他身旁,待候著他,提出疑惑,向他请教道理,俯下身子,倾耳聆听;有时候遇前辈发怒,呵斥,我的态度更加恭敬,礼貌也更加周到,不敢说一句话来辩解;直等到他高兴后，就又向他请教.所以我虽然愚笨,终也听到了一些收获. 　　当我出外去追随老师的时候,背书箱,拖著鞋子,走在深山大谷中.寒冷的冬天,凛冽的冷风,大雪积了好几尺深,脚,皮肤都冻裂而不知道.回到旅舍,四肢僵硬,动弹不得,书僮拿著热水给我浇灌,给我裹上大被子,慢慢地才暖和起来.我寄住在旅舍,每天两顿饭,从没享受过鲜鱼肥肉的好滋味.别的同学都穿著华丽的衣服,戴著红缨珠宝装饰的帽子,腰间系著白玉环,左边佩戴宝刀,右边挂著香囊,光鲜亮丽好像神仙一样;我穿著破破烂烂的,和他们相处在一起,丝毫没有羡慕的念头.这是因为我内心有值得快乐的地方,所以不在意吃饭,穿衣服跟不上人家.我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊! 　　现在诸生在太学里读书,天天有朝廷供给的公粮,年年有父母寄来的衣服,没有挨饿受冻的忧虑;坐在大厦底下读著《诗》、《书》,不再有奔走的辛劳了;有司业,博士做老师,没有问了不告诉,求了得不到的事情了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借书然后才读得到.如果有学业不够精进,修养没成功,那么若非天资低劣,便是不如我这么专心罢了.那里是别人的过失呢! 　　东阳的学生马君则,在太学读书已经二年了,同辈的人都夸他优秀.我到京师时,他以同乡晚辈的关系来晋见我.写了一篇长信来当见面礼,信里的文辞很畅达.我和他讨论学问,他的言谈温和脸色平夷;他自己说少年时读书很用心.这可以说是很会求学的了!他现在要回家去省亲,因此我把求学的困难告诉他,如果有人说我这是勉励同乡读书,这正是我的用意;如果有人说我这是向同乡夸耀自己际遇畅顺,荣升大官的话,那怎能算是了解我呢!

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