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1，为什么持经和咒时要放掌

不是的。有些咒语要结印持才得力。诵经一般是双手捧读。

为什么持经和咒时要放掌

2，念佛时手为什么要立掌

这叫“合十”是供养三宝的最简单做法，合十是合十方法界，若你念佛即有功德，功德回向十方法界。当然，如果你查百度有更多的手法，这些手法在密宗密教称为“手印”，手印，观赏，咒语三大做法是修行的做法。

念佛时手为什么要立掌

3，佛教入门拜佛时为什么要翻掌

俗话说，无事不登三宝殿，你去寺庙做什么？寺庙是僧俗二众修行的道场，不是观光游玩之处，礼拜一拜能消罪业，遇此机缘你不拜佛，实在是可惜。
拜佛 翻掌，这是恭敬，是我们的观想，我们拜佛行最敬礼。我们头着地，翻掌的时候，翻出来正好希望佛的脚就立在我手掌上，是表这个意思，叫接足礼，我们接着佛的脚掌，这是最敬礼。但是这种拜佛的方式，每个动作都做到，实在讲是很好的运动。所以我们学佛的人不做其他运动，就是拜佛，拜佛是最好的运动。现在也可以在手机上安装 吉星许愿 ，里面恭请了 观音菩萨 等多尊佛像，法相神圣庄严，平时随身带着，既能护身保平安，又能随时祈拜许愿，很方便灵验。

佛教入门拜佛时为什么要翻掌

4，拜佛时为何双手翻掌

这是恭敬，是我们的观想，我们拜佛行最敬礼。我们头着地，翻掌的时候，翻出来正好希望佛的脚就立在我手掌上，是表这个意思，叫接足礼，我们接着佛的脚掌，这是最敬礼。但是这种拜佛的方式，每个动作都做到，实在讲是很好的运动。所以我们学佛的人不做其他运动，就是拜佛，拜佛是最好的运动。心清净，心地真诚，只想佛，身体每个动作都做到了，全身运动量都够了。这是动静一如，心是静的，身是动的，跟其他的运动不一样。所以养生之道，养心要静，心可不能动，心动就坏了；身？身一定要动。所以佛法用轮做代表，你看轮，轮转的时候它的身要动，圆心不动，你想这个道理。所以佛家教人拜佛，是身心统统顾到，最好的养生之道。
翻掌意味着求佛加持 要继承佛法 要开显智慧

5，僧人见人为什么要合掌

合掌又称为合十，即两掌相合，十指相并，平胸端直，集中心思，表示恭敬礼拜。合掌本来是印度自古所行的礼法，佛教沿袭而使用。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，所以有分别使用两手的习惯；但是，如果两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，所以通过合掌来表现人类最真实的面目。合掌除了表示衷心敬意外，也表示返本还源，人于非权非实，事理契合的意思。 问讯，是敬礼法之一，原来是向师长、尊上合掌曲躬而请问其起居安否。《大智度论》卷十，记载有两种问讯的方法，如果说“是否少恼少患”，称为问讯身；如果说“安乐否”，称为问讯心。后来，一般所行的问讯法，以两手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上来，两手拱齐眉。佛教徒在拜佛将结束时，以问讯作为结束。
合掌亦称合十礼，是佛教徒的普通礼节。左右合掌，十指并拢，置于胸前，表示衷心敬意。原为古印度的一般礼节，佛教沿用之。《法华经?譬喻品》中载：“即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜。”此外，合十的手式的造型与佛教经典中的“佛印”(即手印)的意义相符。
合 十 礼 节
礼仪吧
不晓得也
礼貌 还有就是念阿弥陀佛的手势
礼貌吧。。。。

6，僧人见面为什么要合掌

“合掌”，亦称“合十”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。 合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。 甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气躁时，合十可以让我们平和、安定、集中注意力。这个把双手合长放在胸前的动作，看似简单，但是对平稳情绪很有效。 除了遇到人可以合十表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身经过，表示自己的礼貌与尊重。此外，我们写信时，用「某某人『合十』」作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好方法。 还有，当我们聆听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长。则可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿势，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。 除了在大殿向佛菩萨顶礼，可以用问讯或礼佛的姿势表达心意之外，佛教徒平日在正式场合见到师父或长者大德，也可以五体投地行跪拜礼；但如果师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则可以用问讯的方式代替，同样能表达虔诚的心意。 合十或问讯，虽然是佛教徒长用的生活礼仪，但是透过肢体的动作，最终目的除了达到端正仪容的身仪之外，也是为了让心沉稳、安定，达到向内收心的效果。让自在、宁静的身心状态，与寺院的步调融合在一起。
就给我们握手一样撒.
那个叫合十，是佛教徒基本礼仪之一。 合十对佛教徒言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。
这是尊敬的做法...

7，关于佛教合掌为什么是空心

不一定是空心合掌,也有实心合掌等.在《大日经疏》有十二合掌的说法:(1)坚实心合掌∶两手掌相合，十指齐等合在一起，指端自然稍离。(2)虚心合掌∶又称空心合掌，略如坚实心合掌，惟两掌内稍成虚圆状。(3)未敷莲合掌∶又称未敷莲华合掌。略如虚心合掌，而掌内之空间更大，稍成穹隆状。(4)初割莲合掌∶两手相合，食指、中指、无名指略为散开。(5)显露合掌∶两手相并向上，掌侧面相着。(6)持水合掌∶两掌同时上仰，十指指端稍曲相合，如掬水状。(7)归命合掌∶即金刚合掌，此亦为通常所说之合掌。即两掌相合，十指指头相叉，右手手指在左手之上。(8)反叉合掌∶两掌掌背相合，右手在左手之上，十指头相绞，右手手指在左手之上。(9)反背互相着合掌∶仰右手，覆左手，右手叠在左手上。(10)横拄指合掌∶二手掌相仰，二中指指头相接仰，余指散仰。(11)覆手向下合掌∶二手掌并覆，二中指指头相接，二拇指相合。(12)覆手合掌∶两手掌双覆，二拇指相并，十指头皆向外。严格说来，十二合掌中的显露合掌、反叉合掌实非合掌。然或因两掌相接，故亦名之为合掌。又，其中最常用的是归命合掌、虚心合掌、未敷莲合掌。
实心合掌有可能转生到没有佛法的世界，所以正确的合掌应该是如同含苞欲放的莲花花苞一样空心的合掌。
全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：“合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。”法苑珠林二十曰：“律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是敛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。” .空心的应该是表现，空性的智慧吧
也不全是空心的
拜佛时,双手合十,为什么手掌要是空心的,不能合紧?写于 2005-09-06 ??联系作者：秦少龙 拜佛时，双手合十，手掌要是空心的，不能合紧，密宗特别强调这一点。 为什么呢？个人粗浅理解如下： 1、佛教度生最根本的心法是般若空观，这是“最上心咒”，以“空”为方便。所以合掌时，也不忘参悟诸法空性。 2、空心合掌，表十度万行，不离般若： 密宗称双手为“定慧手”，十个指头分别表示：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。 十度是对六度的广说，后五个可以摄入般若波罗密，就是六度。 其实十度可以略说为“一度”，就是般若波罗密。 十度万行以般若为中心，而这个中心的中心，就是《金刚经》所说“不取于相”、“无住生心”的无相心法，以“空”为方便。 3、从中医和气功理论，双手空心相合，有利于全身放松，进入“松静”状态，两手劳宫穴不即不离相对，可以促进经脉疏通，按道教话，这叫“抱虚”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。所以你看，宗教是人类智慧的结晶吧，它从古代就综合而充分利用象征原理、气功技术、心理调适技术、集体意识原理等等现代人“发现”的秘密，其教育方式充满“神秘的美学”，而其效果是“潜移默化”，这不是高超的教育体系吗，所以我坚信它们是圣人所创导。
虚心合掌，又称空心合掌其余的找不到了、

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