佛像应该摆什么位置，佛像应该摆在什么方位

1，佛像应该摆在什么方位

不拘束方位，只要是干净清洁的地方，就可以。如果可以选择，一般是坐西向东，或者坐北向南，这样子

坐北向南

弥勒佛最好供奉在进门的地方，面向门外大吉。

佛像应该摆在什么方位

2，佛祖图像该放哪

正中面向大门口，方便佛主会客，出行，还有守护门户镇宅之说妖鬼都进不来．

没那么多讲究哪里方便就放那里关键是心诚就行啦

正中面向大门口，方便佛主会客，出行，还有守护门户镇宅之说妖鬼都进不来．

如来不是在西方吗，放在西边吧，其实只要心诚放那都一样

堂屋中间靠里面的墙壁摆放。

我们家有人信这个，都是坐北朝南的，请妥善安放！！

佛祖图像该放哪

3，佛象一般放家里什么位置

家里摆放佛菩萨一般放在书房和客房，这个和摆放菩萨的原理是一样的，我顺带给你普及吧：菩萨佛雕像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的，至于方位朝向，其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好，“心诚则灵”。至于那些讲究方位的俗家说法，是对佛法的误解，你想若是伟大的佛菩萨还要讲究摆放的方位的话，哪谈得上法力无边呢！所以不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。

你好！客厅，正对大门那位置，如有疑问，请追问。

佛象一般放家里什么位置

4，佛像的摆放位置

观世音菩萨放中间靠后吧，反正观世音菩萨同时是释迦牟尼佛与阿弥陀佛的弟子，所以他一个侍奉两佛

放在家里干净较高的位置释迦牟尼佛在中间或者喜欢的佛放在中间都可以,他们三个都是佛没有关系最喜欢的一尊放中间就好了

南无阿弥陀佛，楼主您好，佛法贵在专精，而非杂多，供奉佛像也是如此，并不是供奉的越多，功德就越大，所以建议您专供奉一尊阿弥陀佛圣像就好了，本师释迦牟尼佛和观世音菩萨绝对不会有意见的，一佛代表一切佛，阿弥陀佛圣像一般朝向东方，这样我们礼拜就是面向西方。也不是什么严格的规定，总的原则是位置高点的，干净点的地方供奉就好。

南无阿弥陀佛！楼主您好！佛法贵在专精，而非杂多！供奉佛像也是如此，并不是供奉的越多，功德就越大！所以建议您专供奉一尊阿弥陀佛圣像就好了，本师释迦牟尼佛和观世音菩萨绝对不会有意见的，一佛代表一切佛！阿弥陀佛圣像一般朝向东方，这样我们礼拜就是面向西方。也不是什么严格的规定，总的原则是位置高点的，干净点的地方供奉就好！

楼上的,太偏激了吧,大家信仰不同,也不用这么夸张吧佛像面朝南,朝东皆可

5，佛像摆放位置

古时候，家家户户都供奉佛像，流传至今，依然有许多住家供奉佛像。在佛教中，佛像的摆放也是有讲究的。而这个佛像摆放位置主要讲究：1、摆放佛像的神桌应该是向着大门的，需要保持一定的距离。2、家中摆放佛像的最佳位置是客厅，最好的朝向是坐西向东。3、摆放佛像的位置应该选择宁静的，不能是电视机、音响旁边。4、家中供奉佛像时，应以单数为好，不能是双数。5、如果祖先牌位与佛像一起的话，祖先牌位摆放的位置不得高过佛像。不过，供奉中要注意的问题：上香的质量，天然香为好。但是切勿使用化学香、劣质香等香；不然反而适得其反的。这个可以在无相铜炉官网定款好点的天然香供奉更佳。还有，想要更得佛加持，可以同时戴佛吉祥物在身的。这个同时在无相铜炉定无相吉祥佛吊坠即可。

楼房佛像摆放位置一般是这样摆放的：1、摆放到阳宅内合适的位置升座，一般是楼房的吉位或者财位就好了。2、后靠房间不能是厕所或厨房。3、正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门，不能冲光，不能冲窗户，不能摆放在房屋正中央，不要摆在卧室客厅及不干净的地方，阳台最好也不要放。4、有单间的话，最好是单间单独摆放供奉佛像。此外，还需要注意的是佛像正确的摆放位置还离不开供奉佛像的香炉、供水和供品等等。但是切勿使用化学香或者劣质香供奉；一般是使用天然香才是正确的。这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。还有，想要更得佛加持，你可以同时佩戴一款佛吉祥物在身的。这个你可以同时在无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥佛吊坠佩戴即可。

6，家里佛像放在什么地方

佛堂佛像安放方法佛堂佛像的安放主要根据所修的法来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。一般有以下几种安置法。 1、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为各种供品。 2、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或护法，下层同上。 3、五层：上层安置佛像为上师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置护法，第五层各种供品。每层安置哪几尊佛菩萨，根据所修法门及依止上师的教授为要。下面介绍几种佛像的组合法：汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像，例如西方三圣(弥陀、观音及大势至)及释迦三圣(释迦本师、文殊及普贤)等通式。这种情况在藏传佛教中可说更为多见，在这里笔者列出几种较常见的组合： 1、三世佛——过去佛以迦叶佛为代表，本师释迦牟尼为现在佛，弥勒为未来佛。 2、释迦三师徒——指本师释迦牟尼及阿难与大迦叶两位主要弟子。 3、宗喀巴三师徒——指宗喀巴祖师及贾曹杰与凯珠杰两位主要弟子。 4、藏地弘教三祖——指前弘期的莲华生祖师、中兴期的阿底峡祖师及后弘期的宗喀巴祖师（不少人认为莲华生狭义地单为宁玛派祖师，事实上莲师为藏地各派共尊的佛法始弘祖师。由另一角度说，不少人亦认为莲华生、阿底峡及宗喀巴三师为同一心识之分别三次先后化现）。 5 、事部三怙主——以观音表诸佛之圆满悲心、文殊表诸佛之圆满智能及金刚手(大势至)表诸佛之圆满力量。此组合亦称「悲智力三尊」及「智仁勇三尊」等。 6、长寿三尊——即阿弥陀之报身相、白度母及尊胜母三尊（俱为延寿本尊）。依家里的具体情况而定，有条件的最好弄个佛堂，佛像面南背北，专门供奉。没有条件的话，只要放在干净的地方就行，最好是能表示出对佛像的恭敬。比如将佛像供在卧室里，最好买个佛龛，拜佛的时候打开，不拜的时候就关上。

7，请教佛像的摆放位置

正

在家居士如何设佛坛？这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？这要看个人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、瞋嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其它用途。如果家中原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其它神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣象是否开光并不重要。在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。 --圣严法师

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