这些名字是落后审美和价值观的体现，已经不符合新时代起名的要求了。（2）肤浅消极：名字肤浅消极，会给人不好的印象。人如其名，别人看见这样的名字会乏味，不能引人注目获得好感。父母给宝宝取名时要避开这样的名字，比如来喜、富贵等。（3）粗俗低级：一个粗俗低级的名字就像是一个干净漂亮的人穿了一件脏衣服。这件脏衣服跟随宝宝一生，多少会造成一些不良影响。
古代取名字有什么讲究，姬昌的儿子们取名这么绕口？
要说起名字这事，那我们的老祖宗的讲究可是大了去了，而且古人的名和字其实都是分开的。在古代，一般孩子出生三个月左右，长辈们会给他起第一个名字，这个被称作“名”；等到这孩子长大成年之时，就需要在名之外再取一个“字”。在《礼记·士冠礼》这样说：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”意思就是，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”则是用来在平辈或晚辈间的称呼，而且再走入社会之后，朋友同事们称呼的是他的字而不是名。
在古代，不仅仅是名和字是分开来取，而且这取名字的讲究也有许多，下面我们一起来看看古人在取名字时的一些讲究，顺便来说说周文王姬昌给儿子们的取名。古人取“名”的讲究要知道，一个人从生到死，其名是要伴随这个人一生的，所以不管是在古人眼里，还是现在人的观念中，取名都是一件非常值得重视的事情。而古人取名的讲究要更多一点，在《左传·桓公六年》对这一点有明确的的表述：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。
”所谓信，指的是要以人与生俱来的一些标记和特点为名，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。如《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，就有这样的意味。所谓义，指的是以出生时伴随的祥瑞现象为名。比如孩子出生时正好晚霞映天，则可取名为“红霞”。所谓象，是以相似之物为名。如孔子名“丘”，是因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，他父亲便以此为他取名为“丘”。
所谓假，是可以指假托万物之名。孔子有了儿子之后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是孔子便给儿子取名“鲤”，这遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。古人很大一部分都是遵循这个原则给孩子取名的。此外，除了这五条该遵循的原则外，古人还提出不能用于取名的六条禁忌，即：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
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