袁天罡,隋末曾任资官县令(现四川荣县或威远县),唐初曾任火井县令(现四川邛崃县),贞观八年被李世民召见来到长安,呆了一两个月回蜀中老家,当年四月亡故,没有爵位。三人在正史中就是这样的记录。官位方面,李绩相当于副国级,李淳风正厅级,袁天罡不过是个县团级;从军事和政治方面比较,李绩远远强于李淳风和袁天罡,属于开国元勋、一朝权臣。

李淳风不过是个京城里的技术干部,至于袁天罡,一个边远地区的小县令,谁知道他是谁?科学方面,李淳风贡献最大,其编撰的著作、培养的弟子,支撑了唐王朝的科学研究体系。李绩医学方面有些本领,参与编撰世界上最早一部药典《唐本草》,并编撰《脉经》一卷,但和李淳风就没法比了。至于袁天罡,根本就和两个人不是一个数量级的,编撰过一些易学著作,现在都已失传。

《推背图》是后人伪造的,打着李淳风、袁天罡二人旗号蒙骗世人,作不得真。三人唯一的相同点,就是在传说中都做过道士在传说当中,三人有呼风唤雨、能掐会算的神奇本领,并经过千百年的演绎,演变出一系列传奇。实际上李绩没做过道士,与他父亲都是当地的豪杰,隋末乱世上瓦岗投奔了翟让,才有了一生的丰功伟绩。这个过程中可能有假扮道士的行为,但与道门无关;李淳风父亲也是科学家,对易学、天文地理都很擅长,辞官不作当了道士。

李淳风少年时曾经在道观中随父亲和其他道士学习过,但正史中并无李淳风曾入道门的记录;袁天罡正史中虽然有很多给人算命的记录,但也从来没有人说他当过道士。毕竟出仕才是知识分子的最佳选择,即使信奉佛道,也只是信仰而已,不会为此放弃官位的。总之,正史当中袁天罡与李绩、李淳风二人身份地位相距甚远,二李也是走的不同路线,没法比较谁更厉害。

李淳风《藏头诗》最后一句“酉戌之年人数尽矣天地合矣”是发生了什么?发生在哪一年?

这个或许是人类的终结,属于终极问题,常人无法解答。人类文明的最典型的标志不是现代化的机器和高楼大厦,而是学会了使用火,会使用火是人类文明的起点。地球上的动物只有人类发展进程最为迅速,一切与火有关的东西,都日新月异的帮助人类取得了高高在上的地位。我们中国是使用天干地支纪年的国家,十天干和十二地支。其中火生于寅,旺于午,死于酉,墓于戌。

至于李淳风所说的酉戌之年人数尽天地合,可以理解为人类文明的终结,虽然说过于悲观和危言耸听,但是他的本意应该就是如此。我想未必是酉戌之年,可能是更大的空间范畴。这里不得不提北宋易学大师邵康节的《皇极经世》,129600年为一个大周期,其中一个元就是129600年。一元有12会,每会10800年,用十二地支代表,开头也是"天开于子,地辟于丑,人生于寅。

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