于尤老娘而言，这并没有什么损失，反而能保证自己优渥的生活，何乐而不为呢？更何况，尤氏二女并不是什么粉头，相反，两姐妹都看得很清楚，这也是她们自己的选择。所谓“不孝有三，无后为大”，对于尤老娘，她只有两个女儿，本身又没有什么特别擅长的能力，很明显在前夫死后会经历一些夺家产之类的事情。
在《红楼梦》里，为什么尤老娘愿意别人拿自己的女儿当粉头？
谢邀。对于我们现代人而言，尤老娘的行为十分难以理解，毕竟孩子总是自己的，又何必如此作践。但是，尤老娘所在的毕竟是古代。文中纵然没有明说尤氏的地位家财，可看贾赦的继室邢氏就可以推测一二。贾珍虽是贾氏族长，但爵位上比之贾赦低了一级，且又不比贾赦生在贾府最鼎盛的时代，府中又没有出色的子弟，所以，暂推测尤氏与邢氏出身相同。
再看尤老娘，她是带着两个女儿改嫁的。所谓“不孝有三，无后为大”，对于尤老娘，她只有两个女儿，本身又没有什么特别擅长的能力，很明显在前夫死后会经历一些夺家产之类的事情。能够带着两个女儿改嫁，尤老娘昔年也必定是个绝色美人。文中说的很明显，尤氏不显于人前，但能力不下于凤姐（详见《砚脂斋重评石头记甲戍本》第四十三回）。
因此，尤老娘等是不可能分到多少尤家家产的，虽然生活是够了。而在清朝，即使统治者号称“满汉一家亲”，但终究是两家人。在清朝，旗人是绝对的贵族阶级，享有很多特权，杀个汉人根本不算什么。更遑论尤老娘是生活在京城，随随便便遇到个人都可能有着复杂的关系、背景。在这种情况下，汉人出身的尤老娘要想活得安生，就只有抱紧继女的丈夫贾珍。
这才能求得贾府的庇护。况且贾珍这种人胡来惯了，也不会娶尤氏的妹妹做妾，贾母等人是不会同意的。所以，贾珍最后很可能把尤氏两个姑娘嫁出去（譬如尤二姐）。于尤老娘而言，这并没有什么损失，反而能保证自己优渥的生活，何乐而不为呢？更何况，尤氏二女并不是什么粉头，相反，两姐妹都看得很清楚，这也是她们自己的选择。尤二姐曾坦言她过去很不检点，这表明她在与贾珍父子厮混时是清醒的，意识层面的清醒。
如果没有小产，想必她会过的很好。尤三姐也曾怒斥过贾珍兄弟。可笑的是，她吃着贾珍的，用着贾珍的，花着贾珍的，到底哪来的自信说自己清白被玷污？无论尤老娘怎么想的，至少尤二姐对自己的行为有着清醒的认知。至于尤三姐，她也很清醒，君不见尤三姐借着贾珍兄弟请她吃酒，得到了多少好处，贾琏甚至为她向柳湘莲提亲。或许别人看来是尤老娘坐视女儿被当粉头取乐，但在尤老娘与尤氏姐妹看来，这只不过是获取优渥有保证的生活的一种方式。
有人说有的女性是天生尤物，尤物是什么意思？对此你是怎么理解的？
“尤物”这个词，我们都知道是用来形容美女的，但它到底从何而来，为何会用来形容美女，恐怕知道的人不是太多。事实上，这个词出现很早，最早见于《左传》中，《左传》据传是春秋时期鲁国左丘明所作，距今已有2300多年的历史。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”昭公指的是鲁昭公，就是记载的鲁昭公二十八年时候的事情，这句话的出处是晋国的大夫叔向要娶申公巫臣和夏姬所生的女儿，叔向的母亲则想要他取自己亲信的女儿。
为了说服叔向，她的母亲便说了这句“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”那么叔向的母亲为什么会说出这句话呢？因为对象的母亲是夏姬。夏姬是中国历史上出名的美女和艳女，也是个不幸的女子，三次成为王后，一共嫁过七次，有九个男人因她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，简直是男人终结者，灭国级别的美女，比特洛伊中的海伦有过之而无不及，甚至《诗经》中都有关于夏姬的隐喻，可见其著名。
而“夫有尤物，足以移人”，就是用来形容夏姬的，要知道，申公巫臣娶夏姬时候，夏姬至少已经四十多岁了，而巫臣为了得到夏姬，也是处心积虑，等待了十几年之久，并且背叛了楚国，依附了晋国，并由此引发一系列严重的后果，由此来看，叔向母亲的劝诫也不可谓没有道理。虽然过并非在夏姬，她也只是一个弱女子而已，甚至可以说是个命运悲惨的女人。
最终，叔向听从母亲的劝告，不敢再娶，然而晋平公强迫叔向娶了她，生下一子，名为杨食我。杨食我长大后，果然为羊舌氏带来了灭族之祸。侥幸逃生的杨食我子孙从此以杨为姓，所以杨食我也是天下杨姓的始祖。叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。而尤物这个词，从此就流传下来，被诸多文人骚客引用，成为了美女的专属称呼。但同时，或许因为夏姬的缘故，尤物也是个中性词，并非全是褒义。
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