谢邀答题，谢谢！首先本人对鲁迅先生极为敬重，几十年中，读过很多先生的大作，也做过一些粗浅的分析研究，愿与朋友们分享。鲁迅先生嫉恶如仇， 其对社会文化的认识与思考，往往是从事物的反面着眼，并给予无情揭露和鞭笞，而不是仅从正面人云亦云，随波逐流，歌功颂德，故而您总是感觉先生的文章火药味很浓。的确如此。本人年轻时每读先生的文章，热血沸腾。
诚如先生所言，“举凡主张一味宽容的人切勿与他接近”，此话有什么道理吗？当然有道理。“宽容”是不错的，但一味宽容就是不讲原则，做缩头乌龟，做老好人。我们俗话说“老好人就是老害人”。不讲原则，无底线的“宽容”，其实就是给腐朽以土壤，给没落以温床，若如此，社会岂能进步？国家岂能富强？百姓岂能安康？所以我们做人，应该做一个敢于抗争的人，勇于精进的人，而不是做一味宽容的老好人，更不能做缩头乌龟！不知我的回答是否合您的口味？谨此，言止。
请各位朋友讨论评价一下？我宁负天下人，勿叫天下人负我，这是什么心态？
我来回答这个问题，核心观点如下：“宁教我负天下人，休教天下人负我”，体现的是一种极端利己主义。这种为了一己私利而肆意践踏他人利益的行为倾向，在心理学上有一个专有名词，叫做“马基雅维利主义”。马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治家和历史学家，他主张为了达成目的可以不择手段。他有一句名言：“只要目的正确，可以不择手段”，也可以译为：“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
马基雅维利主义者在心理和行为上一般表现为：冷酷无情、擅长操纵、阴谋算计、实用主义、注重结果和忽视道德。曹操就是一个典型的马基雅维利主义者。他误杀吕家八口人之后，担心吕伯奢会报官，于是把吕伯奢也一起杀掉，冷酷无情可见一斑。美国总统唐纳德·特朗普也是一个典型的马基雅维利主义者。自私、自恋、撒谎、狂妄自大、出尔反尔、逻辑混乱、言行不一，这个美国总统的种种表现，实在是让人匪夷所思。
中美间十多轮磋商谈判，特朗普轮番使用极限施压和讹诈，说变卦就变卦，完全不顾个人诚信和国家形象。当被问及在对华贸易问题上反复无常的立场背后是否存在实际战略时，特朗普回怼一名记者说：“抱歉，这就是我的谈判方式。多年来，这种方式对我非常管用。它对这个国家甚至会更管用。”新冠肺炎疫情肆虐，特朗普却一心想着自己的连任选举，全然不顾普通人的健康与安全。
为达目的而不择手段，特朗普算是做到了极致。你我身边的马基雅维利主义者也不在少数。在小区里，有的人喜欢占据公共资源，乱搭乱建，乱停乱放，甚至挡住了消防通道。在单位上，有的人喜欢专拣便宜不吃亏，见了工作任务就躲着走，见福利待遇就往上扑。在家庭中，有的男人挣的钱全部花在自己身上，成天在外面花天酒地，吹牛扯淡，全然不顾老婆孩子生活在水深火热中。
如何理解鲁迅说的“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”？
“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”客观地讲，这只是种态度，有没有可执行的空间呢？实际上，不是不可以，但确实会很难。一般人做不到，可以说绝大多数人是做不到的。原因在于，人与之间的关系是错综复杂的。所以，以一种态度来面对复杂的状况本身就很难，更何况有时候并不能把握准确。为什么不与主张宽容的人接近呢？鲁迅先生的前提是，损着别人，却反对报复。
这里的道理很明显，那就是说，你损害了我的利益，本应该是你主动赔偿，但反过来，你不但不赔偿还要求受害者放弃让你赔偿的权利。这怎么能行呢？此时，权利的行使与否是我说了算，你自作主张替我放弃权利，按现在的说法，你得跟我有多亲近的关系？纯粹地不把自己当外人。现实中这样的人确实很多，遇到了，鲁迅先生的意思是别接近，本质上是这种人的自私别具特色。
这种自私与一般意义上的自私是不一样的。因为一般意义上的自私是占有了不说宽容的话，有本事自己拿回去，虽然有流氓的气息，但也直白。但这种自私，比前一种多了一层可恶的成分，那就是拿就拿了吧，你回去吧，别找我麻烦，我这是对你好。属于猪八戒的武功——倒打一耙。引用一句最具有概括意义的话：“对别人是马列主义，对自己是自由主义。
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