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1，阿难问事佛吉凶经讲记全文最好是净空的

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阿难问事佛吉凶经讲记全文最好是净空的

2，救助 啊难问事佛吉凶经 全篇有的通知下

阿难问事佛吉凶经--------------------后汉沙门安世高译 http://www2.fodian.net/BaoKu/FoJingWenInfo.aspx?ID=T0492B
《阿难问事佛吉凶经》 http://www3.fosss.org/DZZJian/ShowArticle.asp?ArticleID=1952

救助 啊难问事佛吉凶经 全篇有的通知下

3，阿难问佛事佛吉凶经云佛弟子不得卜问符咒祠祀亦不得择良日良时

那是指那些巫术的符咒. 楞严咒和大乘里面的佛咒都不属于这类
一心念佛，念楞言咒回向给他，一定会戒掉的，我就是用这种方法挽救了我的亲人，这是我亲身经历，是阿弥驼佛大慈大悲救了我的亲人，救了我们家，希望你相信我的话，我现在一心念佛，决心将来往生净土，希望你一定要有信心，一切都会好起来的，我非常同情你，我这是第1次在网上发言，就是想告诉你，看到你的贴字把我急坏了，找了好一会才知道怎么回答你，阿弥驼佛，

阿难问佛事佛吉凶经云佛弟子不得卜问符咒祠祀亦不得择良日良时

4，诸事不顺修什么法门好

念佛法门
观音法
要学《阿难问事佛吉凶经》讲记，共38集，讲的如何学佛会得到吉，如何学佛会得到凶。 非常非常适合你。
药师法门。
专修净土法门丶念佛消业丶转逆为顺
“诸事不顺，因不孝。” 当然是修地藏法门比较好。一是可以消业障，二是按照佛经上的教诲把自己不孝顺的行为改正过来。修行就是修正自己错误的思想和行为，只有改变了思想和行为，命运才会随之改变。

5，为什么有很多人不相信自己的生辰八字算命

年龄不够 年轻人有适合年轻人的纹身还有要和自己的身份搭配 年纪大的人有资历有资本可以纹一些大纹身可以开眼 年轻人就适合纹一些神兽什么的 关键要和自己的身份相附 这些详细的事情你可以去纹身店里问问那些有经验的老头 什么样的人适合什么样的纹身还有那些讲究他们都很清楚
现在社会大家一般相信的都是科学，但是比较可悲的现象之一是大家虽然信科学，却少有人真正有志于做科学家，所以所谓的信科学，已经在某些人的思想观中成为迷信了。算命确实有算得极准的人，但是有的算命先生是为了生存，就算算出来也未必敢讲，讲一些好的，这些人也是可怜人，算命是一种本事，改命需要巨大的善业的力量，不信命，个人认为是因为当下集体社会追求都比较高，不肯认命所致。算命也是一种生存技能，假如你会算，面对刁难的人，你有没有必要舍生取义？此外还不谈有些是非不分，不会算的人去冒充的，想算命要找靠谱的人，打听一下这人算命的名声，声望好的可以算一算。以下学习佛经内容:相者占通贫而饿死。帝曰。能富在我。何谓贫乎。与之铜山任其冶铸。后遭事逃避饿死人家。又宁禀离王侍婢有娠。相者占之。贵而当王。王曰。非我之胤。便欲杀之。婢曰。气从天来故我有娠。及子之产。王谓不祥。捐圈则猪嘘。弃栏则马乳。而得不死。卒为夫余之王。故知业缘命运定于冥兆。终然不改弗可与夺也。故知作善得福为恶受殃。业果不谬斯理皎然。如何封愚抱迷不寤。（乾隆大藏经《法苑珠林》唐西明寺沙门释道世撰:述意部第一）若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神离远。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死趣恶道。展转受痛。酷不可言。皆由积恶其行不善。愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。——佛 乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经一卷》道不可不学。经不可不读。善不可不行。——佛 乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经一卷》
迷信这个东西本来就不可信的，你八字在好，不去努力也不可能成功后不是吗？有那个平台有那个条件也要你去做才可以
这些人大多数文化水平低，阅历浅，遇事不善于分析，不从实际出发总结，不自信，总认为人的命运是生来固有的，这些是相信生辰八字的主要原因。
生辰八字是迷信的，没有料学依据！全世界百分之九十已上的人都不信这一套，生活的很好。

6，求阿难问事佛吉凶经白话文

佛说阿难问事佛吉凶经(白话文)后汉安息国三藏安世高译 这是阿难纪录下来的。阿难问佛说：有人因为侍奉（修行）佛陀道而得安乐吉祥；有的人因侍奉（修行）佛陀道而家财衰耗。为什么会这个样子呢？希望佛世尊能广泛的说一下。佛告诉阿难，有的人修学佛道是跟随高明的师傅，受戒律以后能善于守护。勤奋修学自己所得来的。早上晚上恭敬礼拜老师，点燃灯烛修行到很晚，尽管斋戒却不觉得受束缚。内心常能欢喜，所以善神拥护他，不论做什么，他都很顺利。所作的都能有所增益。这种人受到天龙鬼神的尊敬。长久下去必然能够入道。这样的善男子善女人才称为佛的弟子。而有的人修学佛道不能遇到好的老师。不能明了经书、教法的本意。结果意志信心不坚定。尽管也受戒律，但是他们的戒律是有违害的。他们没有什么好的言行举止，也不能安定身心，不会晚上修行到很晚，也对老师没有恭敬。常常怀恨、嗔怒、恶言相向、口出恶言、谩骂不止。不能持六斋戒、喜好杀生。不尊敬佛教经典，把它与杂物秽乱堆积。或者把它放在淫乱、交媾过的床上。或者到处乱放。就如同尘世间的书籍一样。有了疾病也不能忆念佛陀，找巫师卜问，祭祀邪恶鬼神，善神远离，不拥护他。妖邪跟随，恶鬼聚集，所以他们家境衰耗，不得安乐。这种人活着的时候不是佛的弟子，死了以后进入大地狱受各种苦报。神魂痛苦的溢于言表。 凡夫们因为困惑而思维不懂，自己所作所为没有功德，还去埋怨天地神明不灵验。指责圣人的过错，说天地不公平。这是非常愚痴的，所以只能堕落三涂。本来人能得道，都是从善法中出生，言论教授能控制自己的身、口、心所作。就像善于做铠甲的，穿了铠甲不害怕兵器伤到自己。善于造船的能渡过大河。能坚守信仰的，家中自然安稳。现实生活中吉祥如意，来世也能富饶多才。是自己的所作招徕的福报。并非是神仙赐给的。如果有人没有坚定的信仰，不能持守戒律。来世之时，更不会守戒律。善恶果报如影随形，不要有所怀疑，自甘堕落恶道之中。进入恶道想再出来就困难了。真诚的相信不去违犯，就可以处处安稳快乐。佛所说的都是真实的，不会欺骗你们。佛出世，难得遇见，轮回中得到人身也很困难。阿难，你现在侍奉我，照料我的起居饮食，是因为往世的福报大。你应当常忆佛恩，助佛宣化。广造福田，修行而得度脱。所到之处没有忧虑灾难。阿难又问：有人自己不杀生，却让别人杀生，这样的罪过有多大？到底有没有罪？佛说：教唆别人杀生比自己杀生的罪过还要大。为什么呢？往往作为奴婢下人的，杀生的时候没有杀生的想法。是被主人或者上司逼迫，不得已而为之。不是自己本来意愿。教唆别人杀生的，明明知道自己杀生过错，却指使别人。私下里谋害，却想嫁祸他人。欺骗世尊、老师、长辈。违逆自然规律。这样的罪报非常大，怨怼相报没有休止。世世代代不能断绝。堕落地狱之中，从里面出来，轮回畜牲道。被宰杀后偿还人家。都是因为前生恶意杀害众生，阴谋残害他人。没有慈悲心，见到杀生的，内心欢喜。就好像是自己杀生一样的快乐。罪恶就是这样的。 阿难问佛：尘世间的人及其佛弟子，看不起自己的授业师傅，恶意攻击自己的师傅，诽谤有道德的人，这种人的罪业是什么样的？佛说：阿难，本来呢，人都应该喜爱别人的德行。爱慕别人的良善，不可以去嫉妒有德者。恶意攻击自己的老师及其有道德的人的，与恶意攻击佛陀的罪报是一样的。你说万箭穿心的滋味好受吗？阿难说：很痛苦啊，世尊，很痛苦。有人恶意攻击老师和有德者，他的罪报比这还要痛苦。作为徒弟不可以轻慢自己的老师和有德行的人。对待有道德的人，应该像对待佛一样恭敬。不能嫉妒毁谤他。守得住戒律的大德，能感动天龙鬼神。他们对他非常尊敬。宁愿投身到火中。拿刀割自己的肉。也不能嫉妒毁谤善根大德。诽谤大德罪过非常大，你应该谨记在心。 阿难问佛：做老师的夸大徒弟的罪，而喝斥他吗？如果这样做了，这个老师有没有罪？佛说：不可以的，师徒间的关系是牵连不断的，随顺因果的。应该相信把别人看得比自己重要，自己所不喜欢做的事情，不要强加给别人去做。弘扬推崇礼节戒律，要有方便善巧。要和顺真诚而且不相违怨。师徒之间的关系非常真诚博大。老师要像个好老师，徒弟做个好徒弟。不能互相诽谤求全责备，不应嗔恨，不耍阴谋。即便心里升起一点的不满，堆积起来就会引来祸患。我看世间的凡夫、恶魔、出家者等等，师傅不像个师傅，徒弟不像个徒弟，都互相学习邪恶行径，而不愿意去正修行。破坏善法修行，乐于尘世间的行业。不计无休止的积累财富，导致丧失身命。死后堕落恶道生在饿鬼畜牲道。没有一刻能清醒地思维解脱法。更不用说念佛报恩了。你应当受持经书戒律，为别人做修道的表率。道法不可以不去学。经书不要荒废掉。善事一定要去做。修行善法的人，德行普被，能安稳身心、离苦得乐，超脱生死。见到贤圣不应该怠慢他，见到做善事不应该耻笑他诋毁他。不能因为别人犯了小过错，就去夸大其词说他的罪过大。不遵循善法，不顺从事理，这种过错非常大。遭罪求福都是可以实现的，应该谨记在心。谨记在心。阿难又问佛说：末法世时，众生生到魔界当中是有根源的。有的人家寻求身体语言的烦恼的解脱。应该如何做？佛回答说：作为佛弟子，虽然有各种因缘能受持戒律不去违犯，真诚信奉，畏惧恶道轮回，谨慎做事，皈依三宝。孝顺父母，所作的都是善的。不去思考狂妄言语，心口合一。善巧方便，做什么事情都能办得到。随顺做世间的事，而一点也不贪恋其中。 阿难问佛：什么样的事情称作尘世间的事？什么样的想法是尘世间的想法呢？佛说：作为佛弟子，能公平的贩卖交易，测量用的工具：斗（测量散碎固体的器具）、称（测重量的器具）、尺（测长度的器具）等等，应用时能公正合理。不欺诈别人。葬礼、搬迁、婚姻、嫁娶等等这些，都是尘世间的事。作为佛弟子，不能起心动念，求神问卜、画符写咒、祭祀妖魔鬼神。及其推算否极泰来。受持佛的五戒。这样的有福德的人不会趋吉避凶。有什么作为都会告知父母、师傅、佛菩萨。做什么都没有不吉利的。戒律守护的好的人，诸天龙鬼神护法众，没有一个不恭敬他的，不臣服于他的。这就是因为戒律清净而尊贵。所到之处吉祥如意。修行人达不到这个境界，就是因为自己有心理障碍。善恶都是发自内心的，祸福果报都是自己造下的。就像影子一样跟随你；就像声音一样从你嘴里发出。天空大的无所不覆盖；地大的没有什么不能承载。修行戒律的人顺应自然规律，天龙鬼神都拥护他，所到之处都能感动。有天赐予的功德，贤圣赞叹。不能计较福德大小。聪明的人通达道理，即便丢掉性命也不去做邪恶的事情。所以善能通达佛法要义。能得解脱道。阿难听到佛陀所说，站立起来，整理好衣服，五体投地，礼拜世尊。说道：我们这些人有福报，能亲近如来，听闻佛法。这种恩德普遍广大，慈悲怜悯一切众生。为未来的众生造下福田，使得他们有机会脱离苦恼轮回。佛说的话非常的真诚。然而相信的却很少。这些罪业深重的众生互相诅咒，大多信奉鬼神，远离善法，趋向恶道。因此天人道数量渐渐减少。地狱渐渐充满。是非常让人惋惜的啊、悲恸的啊。乃至相信的人也就两三个。世道衰落到这种地步。佛涅磐后留下经法，很少有人依照经法修行的。人们多巧变鬼诈。越发的堕落，沉沦恶道。哎！多么让人惋惜啊。他们以后能依靠谁啊！希望世尊为了以后的佛弟子，常留世间不入涅磐。 阿难因此而说长句说：佛陀是欲界、色界、无色界的拥护者，恩德广大，慈悲普覆，请您为了利益未来末法众生，而不要提前涅磐。我真的为那些不能通达菩提的众生悲痛。他们懵懵懂懂，不辨真伪。尽管佛陀的说法之声，遍达三千大千世界。他们为什么不能听闻？五浊恶世的众生们，自甘堕落，颠倒因果。不相信世上有佛，自己执著造作恶业，命终之后轮回地狱中，刀剑割截身体。因为仰仗祭祀鬼神的名义而杀生。大锅里的汤水滚沸，受罪的众生受罪其中。娇纵淫逸的人们死去后，堕入铜柱地狱，忍受大火的焚烧。诽谤有道德的清净修行者的人，死后堕入拔舌地狱，承受铁钩钩耙其舌的痛苦。 饮酒丧失礼节，胡言乱语，举止不当的人，死后落入烊铜地狱，遭受热铜浆灌口。即便以后处离地狱，生在人中也是愚痴、举止失态。不好杀生的人能得长寿命，没有疾病侵袭，健康快乐。不偷盗的人能大富贵，钱财常常丰饶。不淫荡的人身体滑爽香洁。白嫩光鲜犹如鲜花。真诚而且不欺诈的人，被别人恭敬承奉。不饮酒的人来世聪明伶俐，受别人尊敬。五种福德殊胜圆满，可以往生天人道中。在天人道轮回百千万倍，对法的真理分外晓了。 痴愚的人不能分别善道恶道，纠察贤圣的过错，诋毁正修行者的过失。死了以后堕入无择地狱，铁刀轮常在他的头上切削，求死也不可以，要生也不可以，没多久就切的不成样子。长矛和刀戟刺穿他们的身体，躯体都刺的不成样子。蒙昧不知道事理，邪恶的思想常困扰着他。辗转轮回到各个道中，有时变成畜牲禽兽的形象，被别人宰割，拿自己的肉来偿还以前的冤仇。胡作非为堕落恶道，想要寻求出离都有困难。人身很难修行得到，佛法更是难以听闻到。世尊为了庇佑终生而受到别人的尊重。宣扬流传清凉的修行道路，使得以后的众生能依照着去做。佛陀因为哀悯我们这样的受苦众生，而显发自己的智慧，因为慈悲呵护流转的众生，开示觉悟指导修行方法，修行的人依靠种种修行而能究竟解脱。有福德的人经常回向，见到真谛也不会快乐忧愁。自己明了安稳仁慈圣贤的修行方法。种下栽培涅磐的根基。这种恩德慈悲没有比佛做得更好的。 佛陀显现出威神光明，希望所有人能够内心安稳清凉，以自己的智慧到达解脱的彼岸。把自己的修行方法宣传到更远的地方去（三千大千世界）。没有彼此的分别，互相关怀，共勉佑护，流传解脱的方法。我们这些跟随佛陀的人，很幸运，舍离了十二因缘轮回法则，所以高高兴兴的礼拜供养，全身心地皈依至高无上的老师（佛陀）。 阿难礼拜完唱颂完以后，在旁听闻的修行者得到了三果阿罗汉（不还果），内心豁然开朗。坚定了修道的信心。清凉的解脱法音流传到十方。流转各地示现修行教化众生。就像度人过河的桥梁一样。国王、大臣、百姓、天人、龙王、鬼神等等，听到佛陀讲说的话，阿难所作的长句，悲喜赞叹，感慨万千，礼拜佛陀及其阿难，谨记在心，欢喜离去。 愿以此功德，回向一切有情，愿诸众生获安稳，一切愿望皆成就 南无本师释迦牟尼佛 南无大悲观世音菩萨 南无阿弥陀佛 南无药师琉璃光如来
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