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1，佛教电影哪里下载

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2，梦参老和尚讲的地藏十轮经哪里有全集啊

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3，何为佛

____ 佛无情,亦无爱.
佛亦魔 魔亦佛 凡有所相,皆是虚妄. 一切都本无区别,本为一体 佛也好,魔也罢,一个称呼而已,何必执著? 佛为渡众生亦可成魔,魔放下执念也可成佛 所以这个问题是问题也是答案 若是硬是要说个区别的话: 众生是睡着了的佛,佛是醒着的众生.

何为佛

4，南无阿弥陀佛

天眼
说明，你与佛菩萨有缘，代表你的语言思想行为在逐渐净化，如果，是在修法的过程中，则，代表业障逆缘消除，自己修法的初步效验，不管你是否修法，可能你的天眼功能能够顺利的开发，好好利用吧，不过，也不能着相，利用的同时尽量采取平和的心态，保持清净心，只不过，努力作意于你的天眼，应知“凡所有相皆属虚妄”，，，这个应该是好事，没错！慎重对待吧！
林前8:4 神只有一位、再没有别的　神。 赛41:7 木匠勉励银匠、用锤打光的勉励打砧的、论焊工说、焊得好。又用钉子钉稳、免得偶像动摇。 利26:1 你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像、也不可在你们的地上安甚么錾成的石像、向他跪拜、因为我是耶和华你们的　神。约1:18 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
感觉是好现象，但是如果心念稍不慎就会步入崎途，如果可以的话，到法般网去看看《反物质世界篇》更好。
小心走火入魔

5，释迦摩尼 观音菩萨 地藏王菩萨 弥勒佛正确的摆放顺序

释迦摩尼佛在中间，菩萨在两边，弥勒菩萨在前头。佛堂的布置实际上没有具体的规定，但是也根据位置的大小来决定。比如说佛要放在最高的位置上，菩萨次之，护法——像韦驮菩萨、伽蓝菩萨是再次之。这样有个层次，因为要有大小，这个不能乱来。就像人似的，你有父母，父母有父母的位置，你有你的位置，你下面还有你的孩子的位置，所以要分出等级，这叫顺孝道，有恭敬心、有大小。这样的话，实际上我们对法就有了深入的认识，法也是一步一步深入的，所以佛堂也得需要有一步一步地布置。佛像放的位置，高矮最好是以我们的眼睛往上，怎么也得超过你，是不是？不能把佛像放在低处，你在高处。佛得在高处。方向没有什么说法，最好是你觉着哪个方向好，比如自己的父母，应该请在哪个位置最好，最庄严，最恭敬，那你就把佛像供在哪儿。
观音菩萨 地藏王菩萨2尊佛像怎么摆
释迦佛放中间，观音和地藏放旁边，弥勒菩萨放释迦佛的前面下方。
释迦牟尼佛最后最高，弥勒佛在释迦牟尼佛前观音菩萨、地藏菩萨在两侧摆个菱形，或者三角形
释迦摩尼 弥勒佛 地藏王菩萨 观音菩萨
这眼光娘娘是何方神圣？ 佛、菩萨圣像太多了，摆放一起未免有些杂乱，建议分两个佛龛安放: 1:西方三圣（阿弥陀佛、大势致菩萨、观世音菩萨）安放一个佛龛里，阿弥陀佛正中间，左侧大势致菩萨、右侧观世音菩萨。（念佛专用） 2:另一个佛龛，正中心安放佛祖释迦牟尼佛，左侧弥勒佛，右侧药师佛，最左侧地藏王菩萨，最右侧普贤菩萨。（诵经、诵咒专用） （眼光娘娘若不是佛、菩萨，建议送到寺院中去）

6，与大势至菩萨有关的经电视剧电影南无阿弥陀佛南无大势至菩

阿弥陀佛，您好。阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，是西方三圣。可能是大势至菩萨的缘不如弥陀观音的缘殊胜，所以大家对他不怎么熟悉。在我眼中观音菩萨是慈悲的代表，大势至菩萨是理智的代表，没有理智的慈悲会起反作用，只有理智不慈悲，不能利益众生，所以他们都是同等重要的。我所知道关于大势至菩萨的佛经，有楞严经里二十五圆通章里，大势至菩萨的念佛圆通章，介绍他自己以及同伦如何成佛的。还有就是在《大乘无量寿经庄严清净平等觉经》大士神光品里 提到他和观世音菩萨，至于电视剧和电影就不知道了。据说印光大师一生的行谊很像大势至菩萨，你可以看看印光大师的文钞，很精彩。
西方极乐世界简称极乐世界，是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。此世界人民皆是七宝池中莲花化生的阿罗汉。 释迦牟尼佛介绍西方极乐世界，其位在西方，距我们所在的娑婆世界有十万亿佛土之遥。其中一佛土涵盖三千大千世界。然而在念佛往生之人，佛菩萨接引之时，一弹指即达。 西方三圣分别是：阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨。发愿往生的人，可得三圣的接引。 阿弥陀佛又称无量寿佛。未成佛时称：法藏比丘。立下四十八大愿，成就西方极乐世界。南无清净大海众菩萨就是指西方极乐世界里所有的众生都是清净大海众菩萨。不是单指一尊菩萨的名号，是指极乐世界的众生都是清净庄严的大菩萨，所以统称清净大海众菩萨。
大势至菩萨除无量寿经和大佛顶首楞严经 大势至菩萨念佛圆通章之外，悲华经也有因地的记载。电影和电视剧我没见过，此土观世音信仰较为普及，所以关于观世音菩萨的影视作品还是有的。
大势至菩萨念佛圆通章唐天竺沙门般剌密帝译大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 返回[般若文海]首页 | [繁体版]

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