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1，庚辰什么意思

好像是12过后古代的叫法
出生的时间

庚辰什么意思

2，男庚辰日五行是什么

详细的出生时间、性别？
庚辰日生人，五行属金（庚金）。

男庚辰日五行是什么

3，庚辰究竟是哪一年

2000年也是庚辰年，60年1个轮回。
http://baike.baidu.com/view/187057.htm，太多了，不好说，自己看吧，不懂再问

庚辰究竟是哪一年

4，庚辰年是哪一年

庚辰年就是农历一甲子中的一个，周期是60年。庚辰年就是农历一甲子中的一个，比如1880、1940、2000···（60年一周期）
庚辰年就是农历一甲子中的一个,比如1880、1940、2000等都是，每六十年一个庚辰年。

5，地支天干论已失戍庚辰什么意思

庚辰庚（gēng）辰为干支之一，顺序为第17个。前一位是己卯，后一位是辛巳。论阴阳五行，天干之庚属阳之金，地支之辰属阳之土，是土生金相生。 庚辰年 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第17年称“庚辰年”。以下各个公元年份，年份数除以60余20，或年份数减3，除以10的余数是7，除以12的余数是5，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“庚辰年”。 庚辰月 天干乙年和庚年，清明到立夏的时间段，就是庚辰月： …… 1975年4月清明到5月立夏 1980年4月清明到5月立夏 1985年4月清明到5月立夏 1990年4月清明到5月立夏 1995年4月清明到5月立夏 2000年4月清明到5月立夏 2005年4月清明到5月立夏 2010年4月清明到5月立夏 ...... 据《山海经》等古籍载，庚辰是“威武出色”的上界天神，在西王母（万仙之祖）的女儿云华夫人（东方神主）身边做侍卫。在“洪水芒芒”的帝尧时期，大禹受命“敷下土方”。为了使大禹顺利治理天下洪患，为百姓们重建家园，云华夫人派庚辰等七位天将下凡相助。他们神通广大，忠于职守，劈山开河，降妖捉怪，都立下了赫赫战功。在追随大禹十三年间，庚辰先后参与博杀防风氏，逐共工并剿除其孽臣相柳，特别是在桐柏山与巫支祁的山精水怪激战中，他大展神威，降服了“千古第一奇妖”巫支祁。这是庚辰殊功的顶峰，也是他被誉为淮渎爷的主要因子。 庚辰为淮河水神之说，主要源于下列几点： （一）《太平广记》条引《戒幕闲谈》·《李汤》云：“.....庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难”。其前提是，庚辰曾降服“淮水怪”巫支祁，有镇妖辟邪之功用，所以淮人皆图其形，以儆妖邪。如延伸思维，庚辰的图像既可辟邪，那么塑其金身，奉为淮神岂不可永保平安？ （二）一些仕官文人尊崇代表正义、降妖除魔的庚辰，恼恨曾纵洪为患、涂炭生灵的巫支祁，所以处处诋毁巫支祁而褒扬庚辰。明·凤阳知府（后升吏部尚书）唐龙，曾在嘉靖九年《重修淮渎庙碑记》中说，巫支祁水妖也，如何能为淮神？读斯文揣雅意，唐龙想否定巫支祁的水神说，但无典籍可依，他也不便指明庚辰为淮神，这是一种较有倾向性的学说。 （三）民间的“想当然”。对于日出而作，日落而息的百姓们来说，既然听读书人说庚辰是正神，又能降服恶蛟巫支祁，更能震慑其它山精水怪。所以，庚辰当然就是淮渎爷或龙王爷了。
丙子就是出生时辰的天干地支呀，丙是天干，子是地支。子时是夜里23时~1时,。

6，庚辰的意思

庚是天干。辰是地支。是龙的意思。请采纳~
庚辰　　庚（gēng）辰为干支之一，顺序为第17个。前一位是己卯，后一位是辛巳。论阴阳五行，天干之庚属阳之金，地支之辰属阳之土，是土生金相生。 　　庚辰年　　中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第17年称“庚辰年”。以下各个公元年份，年份数除以60余20，或年份数减3，除以10的余数是7，除以12的余数是5，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“庚辰年”。　　庚辰月　　天干乙年和庚年，清明到立夏的时间段，就是庚辰月： 　　…… 　　1975年4月清明到5月立夏 　　1980年4月清明到5月立夏 　　1985年4月清明到5月立夏 　　1990年4月清明到5月立夏 　　1995年4月清明到5月立夏 　　2000年4月清明到5月立夏 　　2005年4月清明到5月立夏 　　2010年4月清明到5月立夏　　......　　据《山海经》等古籍载，庚辰是“威武出色”的上界天神，在西王母（万仙之祖）的女儿云华夫人（东方神主）身边做侍卫。在“洪水芒芒”的帝尧时期，大禹受命“敷下土方”。为了使大禹顺利治理天下洪患，为百姓们重建家园，云华夫人派庚辰等七位天将下凡相助。他们神通广大，忠于职守，劈山开河，降妖捉怪，都立下了赫赫战功。在追随大禹十三年间，庚辰先后参与博杀防风氏，逐共工并剿除其孽臣相柳，特别是在桐柏山与巫支祁的山精水怪激战中，他大展神威，降服了“千古第一奇妖”巫支祁。这是庚辰殊功的顶峰，也是他被誉为淮渎爷的主要因子。 　　庚辰为淮河水神之说，主要源于下列几点： 　　（一）《太平广记》条引《戒幕闲谈》·《李汤》云：“.....庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难”。其前提是，庚辰曾降服“淮水怪”巫支祁，有镇妖辟邪之功用，所以淮人皆图其形，以儆妖邪。如延伸思维，庚辰的图像既可辟邪，那么塑其金身，奉为淮神岂不可永保平安？ 　　（二）一些仕官文人尊崇代表正义、降妖除魔的庚辰，恼恨曾纵洪为患、涂炭生灵的巫支祁，所以处处诋毁巫支祁而褒扬庚辰。明·凤阳知府（后升吏部尚书）唐龙，曾在嘉靖九年《重修淮渎庙碑记》中说，巫支祁水妖也，如何能为淮神？读斯文揣雅意，唐龙想否定巫支祁的水神说，但无典籍可依，他也不便指明庚辰为淮神，这是一种较有倾向性的学说。 　　（三）民间的“想当然”。对于日出而作，日落而息的百姓们来说，既然听读书人说庚辰是正神，又能降服恶蛟巫支祁，更能震慑其它山精水怪。所以，庚辰当然就是淮渎爷或龙王爷了。
就是问多大岁数了

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