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1，谋望二十千鹊噪檐前去复回人人说听好音来谁知道路多岐出

预计中的好消息，出现不同的意见，导致可能出现事情反复。。
你该买车了，买进口现代新胜达2.2T顶配版，别的车不行。再看看别人怎么说的。

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2，请问观音灵签第二十签怎么解高人请进

诗的内容是说，不要对他人的事说道，自己心里清楚就好，但别在嘴上说出来。而且一定要表示自己的决心才行。将来有可能不会发生什么灾祸，即使有的话 也只是一场磨难而已，很久以后一定有佳音。 后象是说：你必须隐忍孤独， 但是终究世人还是会相信你的！天会给你一个清白，还一个公道。最是孤独时候越见你清白。断语是说你的命理是不好的，家庭不和，功名是老来得利，有病很难治，做官的话会得罪别人。出行受阻碍，没有财运。60的时候会--- 和家人分离=========这个只是对你的一个大概评价！希望你不要很迷信这个，如果你不把自己的命运掌握在自己的手里而相信这个，完全的迷信它，那你干脆什么也别做好了。 不要烦！ 老天最公平的就是 每个人每天都有24个小时，谁也不会多谁也不会少。所以这24小时怎么过 就看你自己怎么把握了！~

请问观音灵签第二十签怎么解高人请进

3，观音灵签求婚第二十签下千天寒地冻水成冰何须随忆取婚姻只

是说你本身条件和你要的理想婚姻差距大，只有好好想一想，本身条件和理想婚姻差不多时婚姻就成了。明年五月有一段好的姻缘，希望能成。
不要刻意的去找婚姻，婚姻早已注定会自己来到你身边
你好！目下未就，日后可成。。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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4，请先生帮忙解签观音灵签第20签

020→二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫诗曰 当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明 旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门 ■当春本作堂春 ■玉兔金乌指月亮太阳 诗意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也 解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归 家宅→中平 自身→祈福 求财→未遇 交易→待时 婚姻→随意 六甲→女 行人→阻 田蚕→阻 六畜→阻 寻人→迟 公讼→和 移徙→吉 失物→见 疾病→禳星 山坟→吉 故事 ■姜太公遇文王周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人) 道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望 避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水) 其钩为直 意不在鱼 志在君相 文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)后周伐纣 灭商兴周 武王称曰尚父 封其子丁公於齐 解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归 意思是说，有观音等神佛保佑你，虽然你会遇到些困难，但不构成危险。而且一路很平安。如果是问事业，那你来年的事业可以说，一帆风顺。要是婚姻:当春久雨喜开晴 春季就是花季，我想你现在应该是在相亲了吧，心态随和，就能遇到很好的对象了，也就是你的另一半。如果还有什么不懂了，请来问我！观音灵签

5，但不知什么意思请大师帮我解签谢谢了是第二十千下下签

第一句：学业上有困难不能就此搁置或拖延；第二句：否则学习成绩就得不到提高，甚至倒退；第三第四句：多烧烧香，问问懂得的人，不要总是不问，自己做出来的未必全对。看来你的学习任务很重，要努力！手机超出字数
我觉得吧，好像是会生病，有麻烦事，要靠佛祖保佑。如果是指学习，可能是指学习会遇到困难，不顺利。个人觉得不必要信，它都说下下签自然不好，还说要靠佛保佑，不是叫你多给些香油钱吗。当然，你也可以叫禅院里的师傅解签
你好！成绩不好的人 很多的题目是不会做的 ，考试起来就像是枯木想在夏天 秋天 和冬天里想办法使自己复活 ，总是没找到正确的解答思路，劝你要多问问老师，不要一味自己没有找到正确的方法而去解答》总之就是多问仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，观世音菩萨抽签有什么不同含义

观世音菩萨相信大家在电视里经常看到这样的画面，一些古代妇人，跪在观世音菩萨面前许愿，一般都会摇签筒，其实就是观世音菩萨抽签。观世音菩萨抽签，在人们心目中，掉出来的那个签就是神灵对你所许的愿望的指示。观世音菩萨抽签，其实本质上带有一些心理暗示的意味，不管究竟结果与签上面的意思吻合与否，但是在那之前的心理感受多是与签的意思有关。 观世音菩萨抽签的含义有很多不同，与许愿人所许愿望的内容有关。一般最好的是上上签，但是签里所含的内容并不是像理解字面意思那样简单，会有专门解说的人士来替你解答疑问的。观世音菩萨抽签的含义不同，当然对当事人的心理暗示也会不同。求签问道，也是人们对未知或担心事物的一种预测。 观世音菩萨抽签，抽出的签不仅有运气的成分，有时其实也真的会有那么一点神奇。让人不免感叹“冥冥之中自有安排”，这些无法用科学解释的事情，大多被称作巧合。但是，人们对与观世音菩萨本身，对于观世音菩萨抽签有了更多的信任和依赖。 想要了解更多有关信息，请大家登陆雍和佛具批发网（ ）查阅相关资料。

7，观音灵签第贰拾签 解签 不懂什么意思

首先声明你抽的不是观音灵签观音灵签第二十签、中签辰宫：【姜太公遇文王】 当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。 诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。（当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。） 解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。 故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。不过从你抽的卦辞上来看，的确是上上签你命里有贵人相助，不但帮你功成名就，还能祝你声名远扬啊 ，如若问姻缘那定是天作之合，耐心等吧
意为：先立业在立家
会越来越好。“稳意非常禄渐成” ，很明显福禄会渐渐编号。而且还有名声呵呵。祝福你哦
抽签是迷信 佛陀在很多经典里是反对这中侥幸瑞相的东西的 难道你不知道吗？

8，观音签什么意思

七九签、中签午宫：【暗扶倒铜旗】 虚空结愿保平安，保得身安愿不还；莫忘神圣宜还了，岂知神语莫轻慢。诗意：此卦信实莫信虚之。凡事守旧之兆也。解曰：人有我见。心不用忙。观音指示。切莫轻慢。 签诗意许愿须还。与故事不合。故事：隋末。东领关由杨义成镇守。并摆出铜旗阵。秦叔宝久攻不下。探知护阵主将罗成是他表弟。恭畅多堆鼙瞪俄缺藩画便联络姑母。命其子明保铜旗。暗助叔宝。秦叔宝破了铜旗阵。占领东岭关。得胜而归。 参考资料：如果您的回答是从其他地方引用，请表明出处
八六签、上签申宫：【商辂中三元】 春来花发映阳台，万里车来进宝财；若得禹门三 级浪，恰如平地一声雷。 诗意：此卦上朝见帝之象。凡事太吉大利也。 解曰：朝帝受职。如贫得宝。谋望从心。卦中第一。此签从心所欲。诸事皆吉。 故事：三元记。明朝。商辂。浙江人。父早亡。商辂三元及第。喻步步高升也。(三元 即三级试。乡试：解元。省试：会元。殿试：状元。) 八六签 西王母献益地图 大吉 春来花发映阳台。万里车来进宝财。若得禹门三级浪。恰如平地一声雷。 【白话浅释】： 春天时百花盛开，在阳光投射下楼台呈现美丽的疏影，有人自万里之外驾船送来满满的珍宝；相信鱼跃龙门时来运转之时，就似春雷一声乍响，震撼了大地 此卦上朝见帝之象。凡事太吉大利也。 解曰 ：朝帝受职。如贫得宝。谋望从心。卦中第一。 此 签从心所欲。诸事皆吉。 详解： 此签有”念兹在兹”之意。意味当事人，任重道远。孔子的高徒颜回说过：”舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”如果有心想要做好事，就要坚守决心，时时充实自 我不断学习，并贯彻到底。很多事是一种机缘，环环相扣。此时也许看不出来，却极... 八六签、上签申宫：【商辂中三元】 春来花发映阳台，万里车来进宝财；若得禹门三 级浪，恰如平地一声雷。 诗意：此卦上朝见帝之象。凡事太吉大利也。 解曰：朝帝受职。如贫得宝。谋望从心。卦中第一。此签从心所欲。诸事皆吉。 故事：三元记。明朝。商辂。浙江人。父早亡。商辂三元及第。喻步步高升也。(三元 即三级试。乡试：解元。省试：会元。殿试：状元。) 八六签 西王母献益地图 大吉 春来花发映阳台。万里车来进宝财。若得禹门三级浪。恰如平地一声雷。 【白话浅释】： 春天时百花盛开，在阳光投射下楼台呈现美丽的疏影，有人自万里之外驾船送来满满的珍宝；相信鱼跃龙门时来运转之时，就似春雷一声乍响，震撼了大地 此卦上朝见帝之象。凡事太吉大利也。 解曰 ：朝帝受职。如贫得宝。谋望从心。卦中第一。 此 签从心所欲。诸事皆吉。 详解： 此签有”念兹在兹”之意。意味当事人，任重道远。孔子的高徒颜回说过：”舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”如果有心想要做好事，就要坚守决心，时时充实自 我不断学习，并贯彻到底。很多事是一种机缘，环环相扣。此时也许看不出来，却极有可能是日后成大就的必经过程之一。切勿小看自己，每个人在这个社会上都是栋梁之才。相信道德为一切的根本，不管经过多久，也不会退转初衷。

9，观音右手拿净瓶是什么意思

观音右手拿净瓶，左手拿杨柳，这两件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（杨枝），据考证是古代印度一种刷牙的工具，叫“齿木”。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙，或咀嚼枝条以清洁牙。她手中的净瓶，是用来储水的，随身携带，用以净手。简单来说，观世音菩萨手执净瓶与杨枝表示的是菩萨普救世间的广大悲行，她手中的净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。扩展资料：1、杨柳观音。从隋、唐开始，便盛行一手持柳枝，一手持净瓶的观音造像。民间的杨柳观音，辄称柳枝为杨枝（在植物学上杨与柳不同：杨叶向上，柳叶垂下），把二者混淆。2、菩萨手上的净 瓶是插有杨柳的。杨柳取其柔顺，是象徵观音慈悲救苦，众生之意，所谓 「金刚怒目，菩萨低眉」。净瓶，在「释氏要览」中说：「净瓶梵语军迟，此云瓶，常储水，随身用以净手」。3、杨柳枝在印度叫做齿木，常用以刷牙以表清洁。在中国，佛徒常念观音大悲咒，求咒水治病或洒净道场，故请佛菩萨亦用「杨枝净水」。大约六朝隋唐佛法盛行之世，观音菩萨已家喻户晓.参考资料：搜狗百科-观世音
净瓶，代表清净和去除不洁！就是驱邪消灾保平安的意思
观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。观音菩萨手里的净瓶，是能够帮助众生解脱苦难和痛苦的甘露；瓶表示无漏圆满的法身；甘露代表无上的佛道；意为用佛法的甘露普度众生，使众生离苦得乐，早登西方净土。佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水（甘露又喻佛法涅槃解脱之道），如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的悲心救护。净瓶观音：又称药王观音。左手结施无畏印，右手持玉净瓶，可消除身上之众病，这是中国民间供奉较多的观音，观音的画像和塑像随处可见。左手结印，右手持瓶，瓶口向下，遍洒甘露，为其特征的观音像，寓意是去除人间疾苦，除去病痛，保佑人间。扩展资料：杨柳观音。从隋、唐开始，便盛行一手持柳枝，一手持净瓶的观音造像。民间的杨柳观音，辄称柳枝为杨枝（在植物学上杨与柳不同：杨叶向上，柳叶垂下），把二者混淆。但在隋唐时，二者皆有洁净与祛病的含意，现时所称之杨枝甘露，实应为柳枝。净瓶内盛净水，象征净化身心。其后观世音的柳枝甘露，便成为民间最受喜爱的形象。据说观音手中的柳枝“可医病，显示可解除苦难”菩萨手上的净 瓶是插有杨柳的。杨柳取其柔顺，是象徵观音慈悲救苦，众生之意，所谓 「金刚怒目，菩萨低眉」。净瓶，在「释氏要览」中说：「净瓶梵语军迟，此云瓶，常储水，随身用以净手」。又杨柳枝，在印度叫做齿木，常用以刷牙以表清洁。在中国，佛徒常念观音大悲咒，求咒水治病或洒净道场，故请佛菩萨亦用「杨枝净水」。大约六朝隋唐佛法盛行之世，观音菩萨已家喻户晓.参考资料来源：搜狗百科-观世音 （观世音菩萨）
观音右手拿净瓶的意思：　　一、讲求个人卫生　　观音右手拿净瓶，左手拿杨柳，这两件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（杨枝），据考证是古代印度一种刷牙的工具，叫“齿木”。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙，或咀嚼枝条以清洁牙。她手中的净瓶，是用来储水的，随身携带，用以净手。 (一说是盛装潄口水的)　　二、净瓶是密宗的宝瓶　　另一个观点认为观音手中所持应该是宝瓶，是宝瓶印的一种象法。到了元代，女相观音才被密宗僧人大量描绘，从图画中可以看出菩萨手中托的其实是密法中宝瓶印的三昧耶形宝瓶。到了明代，女相观音盛行，而此时密宗已经西归，宝瓶又变化为符合中国佛学理念的净瓶。　　至于杨柳和净瓶的用途，应该是：　　1、药师修行仪轨：晨嚼香木，口潄清水，是修行的一种科目，表示用香木之芬芳以清洁通达六智慧，得药师法布施力具足观。　　2、佛的威仪：《佛说大迦叶本经》中说，迦叶在竹林精舍见佛具足四威仪，三十二大丈夫相，于是拜服为弟子。四威仪、三十二种相，是得到了佛果后色身法身化身的相，是为超度利益无量众生而具备的神通手段。所以，观音手持杨柳和净瓶是佛菩萨的一种威仪所现。　　三、净瓶和杨柳枝的含义　　1、请观音菩萨用　　印度当地的人不仅每天自己清洁牙齿，而且在亲朋好友贵客来临时，为了礼貌也会献上齿木和净水让客人清洁。这种感觉有点像献哈达，总之是觉得那是好东西了，非常适合招待贵客。久而久之，齿木和净水逐渐也就变成了一种象征和礼仪。 佛教传到中国以后，人们为了请佛菩萨，往往会放上很多斋饭，还有齿木和净水，作为恳请之物。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。　　2、净水可以消除人们心头的怒火　　杨柳柔软，象征观音菩萨大慈大悲。瓶中净水，可以消除人们心头的无名怒火。　　3、杨柳可以除灾治病　　古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中，就有一个手执杨枝。若身患疾病之人，手执杨柳枝诵念真言，就可消灾去病。　　4、瓶中甘露可以播洒幸福　　净瓶，欲称甘露瓶，其中的净水又称甘露。从这个名称，就可知道，它有祈求幸福的意思。
观世音菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼观世音，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。　　《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物之一。又，胎藏界轻荼罗诸尊中，中台八叶院之弥勒菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空罥索菩萨、苏悉地院之十一面观自在菩萨，及外金刚部之火天等，皆持军持。

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