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1，世界接吻日是不是阴历六月六

　　1980年7月6日，英国人首先发起“国际接吻日”，随后获得联合国批准，又名“国际亲吻节”。
是今天！农历六月初六

世界接吻日是不是阴历六月六

2，重阳节元宵节中秋节端午节分别是什么时候的它们是不是我国

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 元宵节为每年1月1日 中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日,节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名"中秋节",也叫"仲秋节";又因这个节日在秋季、八月,故又称"秋节"、"八月节"" 今年是6月8日（农历五月初五，端午节）根据国务院办公厅有关通知精神，今年端午节放假时间为6月7日~9日，共3天。其中，6月7日（星期六）照常公休，6月8日（农历五月初五，端午节）为法定节假日，6月8日（星期日）公休日调至6月9日（星期一）。不能停止生产和工作的单位放假办法，由其上级主管部门研究确定。 重阳节，元宵节，中秋节，端午节都是我国的民族传统节日
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重阳节元宵节中秋节端午节分别是什么时候的它们是不是我国

3，节令是什么帮下忙

节令 指某个节气的气候和物候　　节令的含义：　　正月立春: "立"是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开始的标志。立春是公历的2月4日或5日。　　二月惊蛰: 春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高。惊蛰是公历的3月6日或7日。　　三月清明: 这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一片清秀明朗的景象。清明是公历的4月5日或6日。　　四月立夏: 这个节气表示夏季开始，炎热的天气将要来临，农事活动已进入夏季繁忙季节了。立夏是公历的5月6日或7日。　　五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时候，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日。　　六月小暑: 这个节气表示已进入暑天，炎热逼人，小暑是公历的7月7日或8日。　　七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始。立秋是公历的8月8日或9日。　　八月白露: 这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。　　九月寒露: 这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧，寒露是公历的10月8日或9日。　　十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过，寒冷的冬天开始，立冬是公历的11月7日或8日。　　十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日。　　十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日。　　有关节令的古诗：　　元宵节　　去年元月时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后　　七夕节　　银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天街夜色凉如水,卧看牛郎织女星.　　重阳节　　细雨成阴近夕阳,湖边飞阁照寒塘.黄花应笑关山客,每岁登高在异乡.　　春节　　爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.　　清明　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　节令口诀　　古人将24个节气用音韵组成4句口诀，以便记忆。　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

节令是什么帮下忙

4，什么是重阳节怎么来的

重阳节又称九月九、茱萸节，起源于秋游去灾。道教以九月为阳，九月九就变成了重阳节。重阳节是在降霜前夕，人们担心降霜天寒，都争先恐后到郊外登高、秋游，这是自古以来的健身活动。 从民间信仰上看，人们认为逢九必凶，重九更灾，于是要辟邪。此日最流行的是插茱萸。茱萸是一种中草药，味香浓，有逐风去邪、驱虫减湿、去寒之作用。民间流行在头上、房上、床头、井边插茱萸，目的是驱灾辟邪。另外，还举行迎神逐疫等消灾祛疫活动。 重阳节另一项重大活动是赏菊花，有些城市还举办菊花展，酿制菊花酒，说明菊花不仅有观赏价值，还有健身作用。此外在重阳节期间，民间还喜欢进行围猎、射箭、放风筝，吃重阳糕食品。 在历史上，重阳节期间出嫁的女儿都要回娘家，孝敬老人，供奉寿星、麻姑，祝老人长寿。基于这一习俗，我国已将重阳节视为老人节，发扬我国尊老爱幼的优良传统。
农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今
重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？ 原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。 桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。 桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。 不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。 重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧！

5，中元节是什么节

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。 每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节,过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。 七月十五日包容的节俗比较复杂,既是民间的鬼节,又是道家的中元节,佛教的盂兰盆节,僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官,合称三官,这三位是玉帝派驻人间的代表,每年都要考察人间的善恶,向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰,这三个日子也叫三元。七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之时,这一天,他要拿出厚厚的花名册,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾勾画画,赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动,拯救那些孤魂野鬼,应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子,其母虽然年轻漂亮,却无嘉言懿行,爱财小气,尤其仇视僧人,死后被打入恶鬼行列,目连按佛组指点,在七月十五日这一天,准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入天堂。佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍,这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。 　　 农历7月15日是阴间最大的节日——鬼节,又称中元节或盂兰盆节,是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说,当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人一起为他们祝福,祝愿另外一个世界的人们心想事成,快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此,我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。 　　 　 七月十五,鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福,还是捧雏菊寄哀思,或者互联网上祭先人,或者是放河灯,今天活着的人一起思念过去的人,共同送去对先人的祝福,是人灵性的自发,是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天,不要愧对社会和朋友,不要愧对了已经永远离去的亲人。因为,总有一天我们要和他们相见,到时候,你可以自豪地说,在人间是好汉,在阴间也要做鬼雄!”
农历七月十四日为盂兰节，俗称中元节，亦称鬼仔节，主要是祭祀祖先及阴曹无祀孤鬼。在唐家七月十四日开始，盂兰醮设天师坛，有醮首、醮信、锁榜、总理、副总理等职，另有值理十多人，醮坛中央挂着三幅神像作神台，两旁挂地狱阎王殿图六张，案台摆放三个小神像及香案烛台、生果、斋饭等，另备有纸衣、纸马、纸钱等。十四日上午由“喃巫佬”(即巫师)主持起坛，起坛后先拜“幡秆”、井公、社公等。所谓“幡秆”，就是用长竹树立吊下10个灯笼，每个灯笼分别写着：“中、元、一、品、清、虚、消、灾、大、帝”10个大宇。烧衣时，点起幡秆灯笼，据说这时阴鬼就会向灯笼处奔来领取食物、金银衣纸。晚上进行施幽，6时计，由身着黑袍的喃巫佬，手执铜铃，走向山边田茔等僻静地请鬼，约1小时后，请鬼完毕，开始施祭无主孤魂野鬼，巫师念咒后，便将施幽包抛向他处，最后读地榜。在建醮两天内，村民都在家门挂上写着“盂兰建醮”字样的纸扎灯笼。十五日晚，各家各户在自家门口烧纸衣祭鬼。盂兰醮结束后，总理等负责人就会集中研究下年建醮的设想及选定负责人，并公布本年盂兰盛会的收支情况。 除一年一度的“盂兰盆会”外，各地也在一定年期内设一次大醮。金鼎地区，每三年设一次大醮，每次持续7—9天，在唐家地区，打大醮是每五年一届，每届持续5天。
鬼节
中元节即是鬼节，人们喜欢俗称鬼节，也是道教节。是每年的农历的七月十五日，一般都是烧纸钱，吃鸭…………
没什么节；只是民间神话流传，在阴历7月15日；就叫中元节，即鬼门开了一半，他们在阳间只剩下15天；就得回去，所以在15日阳间的人们；就烧一点钱欢送一下他们咯！！！
鬼节

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