1，为什么立秋不能打雷

秋天气候干燥 打雷会失火
立秋不打雷吗?我还真不知道

为什么立秋不能打雷

2，秋天打雷有什么说头吗

有。
正常，秋天太阳直社点在南半球，副极地低气压带向我国北方移动，而那里盛行对流，空气摩擦就会打雷。当然，地球的大气运动没一时刻都是变化的，而且我也不知道你准确的纬度，还要考虑地形，例如山地之类的。秋天打雷，也是很正常的事，不过这时候南方打雷应该比北方少点吧。

秋天打雷有什么说头吗

3，为什么说立秋之后打雷不好呢

客家人有一句谚语: 秋打雷,捶打捶;雷打秋,再好禾苗得半收。——是说如果立秋后才打雷,则预示丰收(捶打捶是粮食多的样子)
立秋以后，粮食已经接近成熟，已经没有必要打雷了
秋天气候干燥 打雷会失火
听老人家说的吧？没什么好不好的，只是因为秋天很少有强对流天气，所以打雷情况很少。老人们比较迷信，认为是不好的预兆，其实不然。
应该是迷信吧
立秋之后 打雷就预示着要下雨 这时候家家户户忙着晒刚收进来的粮食 呵呵 很简单

为什么说立秋之后打雷不好呢

4，秋天打雷有什么不好

为什么会打雷？高空中有好多股气流在不断地运动.这些气流有的向上跑,有的向下跑,方向不同,速度也不相同,有的快,有的慢.气流的运动使空气中的积云有的向上冲,有的向下降.云和云这之间的磨擦使云带上不同种的电荷.由于同种电荷相排斥,因此正电荷和负电荷分别聚集到云的两端.空气流动越快,云层越厚,带的电就越多.积云所带的电达到一定程度,就会穿过空气放电,使两种电荷中和.由于电穿过空气的时候会发热,使空气迅速地膨胀,从而发出巨大的响声,这就是运输雷.如果带电的积云离地面比较近,也会因静电感就应使地面带上和云的下层不同的电.当带的电达到一定程度时,积云就会向地面放电,这就是容易造成灾害的落地雷.一般来说,地面哪里有突出的东西就容易从哪里放电,所以当我们在旷野上时,不能到高树下避雨.
气候不好庄稼收成会不好。以江淮地区，立秋以后，空气中的水蒸气逐渐减少，天空云量减少，云层变薄，也就减少了大量电离子积聚的条件，空气中没了电离子团，也就没了放电现象，自然就不打雷了。秋天雷雨，说明空气中水蒸气含量还是较大的，而人的身体在夏季三四个月的湿热熏蒸，亟需秋天的凉爽天气来散发；可如果到秋天还是又潮又闷，继续湿气缠身，人就会得病，心情也会不好，人际间的矛盾情绪也就易于激化，说不定什么时候就出状况了。 所以说，秋天下雷雨，不是什么好事。虽然话是老辈子的迷信话，不过有它的科学道理在。

5，立秋打雷代表什么

可能会带来雨水。“立秋”带来的首先是天气的变化。从这一天开始，天高气爽，月明风清，气温逐渐下降，正如谚语所说：“立秋之日凉风至”，“早上立了秋，晚上凉飕飕”。但“立秋”的早晚又有很大区别，所谓“早立秋冷飕飕，晚立秋热死牛”，即是提醒人们不可对“立秋”盲目乐观，有时候“立秋过后，还有(秋)老虎在一头”。其实，“立秋”降温最大的法宝是下雨，“秋前秋后一场雨，白露前后一场风”，这是人们长期观察总结得出的结论。人们对秋雨无疑是欢迎的，“立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁”，在通常情况下，“立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水”，不但下雨，有时还要打雷，这标志着“立秋响雷，百日见霜”。“立秋”后每降一次雨，气温也随之下降一定幅度，“一场秋雨一场寒”之说即在于此。但“立秋”后无雨的情况也是有的，其标志就是“秋前北风马上雨，秋后北风无滴水”，最直接的后果也很明显：“立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落”。 “立秋”对于农事的影响相当大。古代农业社会，农民对“立秋”的重视程度不亚于过节。因为“雷打秋，冬半收”，“立秋晴一日，农夫不用力”。这是说立秋日如果听到雷声，农作物就会欠收；如果立秋日天气晴朗，必定风调雨顺，可以坐等丰收。同样，“立秋”的早晚也相当重要，“七月秋样样收，六月秋样样丢”。“立秋”后下不下雨更忽视不得，“立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧”，因为“立秋无雨是空秋，万物历来一半收”。 由此可见，“立秋”还是一个收获的标志，所谓“秋不凉，籽不黄”，“立秋十天遍地黄”，“立秋十八天，寸草皆结顶”，一个金色的秋天就要到来了。在这个季节里，人们盘算最多的就是农事：“立夏栽茄子，立秋吃茄子”；“立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家”；“立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软枣”，享受收获之乐的同时，也要掌握好工作的节奏：“七月立秋慢溜溜，六月立秋快加油”，“立秋拿住手，还收三五斗”。对没进入收获期的，“立秋”后也需注意：“头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后”；“立秋棉管好，整枝不可少”；“立秋种芝麻，老死不开花”。 “立秋”也相应地改变了人们的生活。立秋既是万物成熟收获的季节，也是人体阳消阴长的过渡时期，因此，秋季养生从来是人们不可忽视的重要内容。最易做的就是“立了秋，便把扇子丢”。因为“一场秋雨一场寒”，所以“十场秋雨要穿棉”。天凉了，还应注意“白露身不露，秋后少游水”，人们甚至认为“立秋洗肚子，不长痱子拉肚子”。在饮食起居方面，古人认为“秋天宜收不宜散”，应切记“秋不食辛辣”、“秋不食肺”；还应“早卧早起，与鸡俱兴”，早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，这样才合乎秋季养生之道。
秋天气候干燥 打雷会失火

6，秋天下雨打雷怎么讲

让它打吧 不去管它
为什么会下雨？ 由于江、河、湖、海受到太阳照射，水就变成水蒸气。水蒸气上升又变作小水滴，最后变成云。组成云的小水滴或小冰晶受到下边气流的顶托，上升的气流也在不断把水汽众下面输送到云里来。云里的小水滴、小冰晶在运动中相互碰撞，体积会增大。云下层的水滴慢慢变大，云彩上层的冰晶体积增大以后，掉到云彩层下部的水滴之间，水滴会越来越大。当这些水滴大到上升气流托不住它们的时候，就会下雨了。 为什么会打雷？ 高空中有好多股气流在不断地运动.这些气流有的向上跑,有的向下跑,方向不同,速度也不相同,有的快,有的慢.气流的运动使空气中的积云有的向上冲,有的向下降.云和云这之间的磨擦使云带上不同种的电荷.由于同种电荷相排斥,因此正电荷和负电荷分别聚集到云的两端.空气流动越快,云层越厚,带的电就越多.积云所带的电达到一定程度,就会穿过空气放电,使两种电荷中和.由于电穿过空气的时候会发热,使空气迅速地膨胀,从而发出巨大的响声,这就是运输雷.如果带电的积云离地面比较近,也会因静电感就应使地面带上和云的下层不同的电.当带的电达到一定程度时,积云就会向地面放电,这就是容易造成灾害的落地雷. 一般来说,地面哪里有突出的东西就容易从哪里放电,所以当我们在旷野上时,不能到高树下避雨.
【干打雷，不下雨】　　 此词颇有“空山不见人，但闻人语响”的意境，常用来比喻行动落后于言论。不过，它最初的含义，是“干嚎”，即似哭非哭，有哭的样子，却不见眼泪。　　 《颜氏家训》有一则记载：　　 梁武帝弟，出为东郡，与武帝别，帝曰：我年已老，与汝分张，甚以恻怆。数行泪下。侯（即武帝弟）遂密云，赧然而出。　　 密云，是指哭不出来，但又不得不装作要哭的样子。　　 据《艺文类聚》，有人去和谢安道别，谢安流涕，其人只做出要哭的样子，没哭出来。事后有人对谢安说：那人脸上看起来阴云密布，可就是不下雨（殊自密云）；谢安道：何止不下雨，还打旱雷呢！（非徒密云，乃自旱雷尔！）　　 看来，此人哭的动作很大，可就是不见眼泪，因而被谢安形容为打“旱雷”。　　 民间乡俗，小孩子撒娇装哭，只闻呜咽，不见泪水，常戏称之为：“干打雷，不下雨”。　　 六朝人有时十分做作，分别时要哭，不如此不足以表示悲伤；而且哭的时候还要声嘶力竭，尽力表现出极度动情的样子，实则人一走，立即就和无事人一样。　　 哭喊的声音究竟有多大？从《世说新语》中可见一斑。　　 顾长康去上坟，有人问他：你是怎么哭的？他答道：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”此人之哭，是不搀假的真哭：有声音——如破山之雷；有眼泪——简直能倾河注海。这就是有雷有雨了，而且雷声、雨点都不小。　　 干打雷大凡不是一件好事，在表情方面，有虚假、作伪的嫌疑；在农事方面，只闻雷声，不见雨落，也令人心焦。苏轼的表兄文与可有一首《旱雷》诗，说得就是久旱之人听见旱雷的焦虑：　　夏旱亦已久，众惧非常灾。　　茫茫太田中，赤风起炎埃。　　密云徒满空，甘泽竟不来。　　但闻南山下，日日喧怒雷。　　 只听见怒雷滚滚，可就是不下雨，真是徒奈其何。　　 善于画竹的文学士大概不懂“天文”，不会从雷的声音来判断是否有雨。按照清人陈启源的说法（见《毛诗稽古编》），轰隆隆的怒雷，是不会下雨的；有雨的雷声其实是“殷殷然”；若天空中传来“虺虺然”的声音，那一定是震雷。　　 不知陈的高论是纯粹胡说八道还是来自民间流传的经验。他这么说，想必自有他的道理。　　 《诗经》“召南”中有一章《殷其雷》，有人说其内容是写妇人希望在外从役的丈夫快快归家——以此来看，殷殷的雷声下，可能真的要下雨——妇人不希望丈夫被雨淋着。
一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。立秋一场雨，夏衣高捆起。立秋后三场雨,夏布衣裳高搁起。秋前秋后一场雨，白露前后一场风立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落雷打秋，冬半收立秋无雨是空秋，万物历来一半收一场秋雨一场寒十场秋雨要穿棉立秋晴,一秋晴;立秋雨,一秋雨
因为丰收

7，立秋有什么讲究吗

应该没有吧
立秋，是二十四节气中第13个节气，北斗星斗柄指向西南，太阳到达黄经135°，于每年公历8月7—9日交节。立秋是秋季的第一个节气，为秋季的起点。秋季从立秋起至立冬结束，其起始与结束，是天体运行的结果。进入秋季，意味着降雨、风暴、湿度等，处于一年中的转折点，趋于下降或减少；在自然界，万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。 [1-2] 立秋并不代表酷热天气就此结束，初秋期间天气仍然很热。所谓“热在三伏”，又有“秋后一伏”之说，立秋后还有至少“一伏”的酷热天气。“三伏”有初伏、中伏和末伏之分，它的日期是由节气的日期和干支纪日的日期相配合来决定的。按照“三伏”的推算方法，“立秋”这天往往还处在中伏期间，也就是说，酷暑并没有过完，真正凉爽一般要到白露节气之后。酷热与凉爽的分水岭并不是在立秋节气立秋，表示秋天来临，草木开始结果孕子，收获季节到了。因此，在立秋民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。 [5] 在南方有“立秋啃秋瓜”的习俗，在入秋的这一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成习俗。民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。 [5] 秋社社日节，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。社日节现在民间一般举办春社，南方沿海地区仍沿祭社（土地神）习俗，每到社日节时，普遍奉祀土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。晒秋婺源篁岭晒秋(6张)每年立秋，随着果蔬的成熟，篁岭进入了晒秋最旺季节。晒秋是一种典型的农俗现象。在湖南、江西、安徽等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。全国不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”，篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去篁岭赏秋拍摄。秋忙会秋忙会一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。其规模和夏忙会一样，设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。现今把这类集会，都叫做“经济贸易交流大会”。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。秋收互助秋忙开始，农村普遍有“秋收互助”的习俗，你帮我我帮你，三五成群去田间，抢收已经成熟的玉米。一料玉米要搬四次：头茬、二茬、三茬、捞空茬。妇女、老人、十来岁的小孩，他们手提竹笼，一排接一排，一株接一株，挨着个儿去搬。切忌“猴子搬玉米，搬一个撂一个。”而是搬一个放在笼子里，然后放在地头玉米穗堆子里，最后用大车拉回家。头茬先搬已经成熟了的玉米穗，未成熟的玉米穗，留下来二茬再去搬。二茬、三茬是用同样的办法去搬。最后捞空茬，把剩余的玉米穗，不管老嫩、一齐搬回家中。看谁家的玉米成熟的早，先给谁家搬，既不违农时，又能颗粒归仓。秋田娱乐秋色秋天，特别是秋忙前后，农事虽忙，秋种秋收，忙得不亦乐乎！但忙中也有乐趣，常见一些青年人和十余岁的孩子，在包谷、谷子、糜子生长起来以后，特别是包谷长成一人高，初结穗儿的时候，田间里正是他们玩耍、做戏的场所。他们把嫩包谷穗搬下来，在地下挖一孔土窑，留上烟囱，就是一个天然的土灶，然后把嫩包谷穗放进去，到处拾柴禾，包谷顶花就是很好的燃料，加火去烧。一会儿一全窑的包谷穗全被烧熟了，丰硕的包谷宴就在田间举行。这种秋田里的乐趣，一代一代地传承下来。贴秋膘民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。啃秋“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和烧酒同食，民间认为可以防疟疾。城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。而农人的啃秋则豪放得多。他们在瓜棚里，在树荫下，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜啃，抱着绿瓤香瓜啃，抱着白生生的山芋啃，抱着金黄黄的玉米棒子啃。啃秋抒发的，实际上是一种丰收的喜悦。躺秋“躺秋”在有些地方也叫做“卧秋”或者“睡秋”。例如在江淮一些地方，人们在立秋这一天，会选择一个阴凉的地方躺一躺，表示夏天即将过去，暑热难当无法安眠的日子即将过去，天气慢慢转凉，可以好好安睡了。另外也寓意着在夏天繁忙辛苦的生产已经过去，到了秋天了，可以稍微松口气歇一歇了。还有一种说法就是夏天多会“夏瘦”，秋天到来，多躺一躺，有利于把夏天瘦掉的肉长回来。
讲究还挺多的。1、贴秋膘：民间流行在立秋这天称体重，并和立夏时体重对比。秋风一起，胃口大开，就想吃点儿好的，补偿夏天的损失。补的办法就是“贴秋膘”：吃味厚的美食佳肴，当然首选吃肉，所谓“以肉贴膘”。2、称水：旧时，老百姓分别在立秋前后用同样大小的容器装满水，然后称重。如果立秋前的水重，就表明伏水重，那么秋天雨水就少;如果立秋后的水重，那么秋天雨水就多，有可能形成秋涝。3、啃秋：啃秋，又称咬秋，汉族岁时风俗。即立秋日吃瓜。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日，酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和烧酒同食，民间认为可以防疟疾。4、吃“渣”：山东、四川等地区流行立秋吃“渣”——一种用豆末和青菜做成的小豆腐，并有“吃了立秋的渣，大人孩子不呕也不拉”的俗语。5、秋忙会：秋忙会是立秋习俗之一，一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会，其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。6、秋社：秋社也是立秋习俗之一，秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始于汉代，后世将秋社定在立秋后第五个戊日，此时收获已毕，官府与民间皆于此日祭神答谢。7、摸秋：夏历八月十五日，是为中秋节。这天夜里婚后尚未生育的妇女，在小姑或其他女伴的陪同下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名摸秋。俗谓摸南瓜，易生男孩;摸扁豆，易生女孩;摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。8、食秋桃：在浙江杭州一带有立秋日食秋桃的习俗。每到立秋日，人人都要吃秋桃，每人一个，桃子吃完要把桃核留藏起来。等到除夕，不为人知地把桃核丢进火炉中烧成灰烬，人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。9、吃“福圆”：立秋节气是台湾龙眼的盛产期。人们相信吃了龙眼肉，子孙会做大官，而且龙眼又称为“福圆”，所以有俗谚：食福圆生子生孙中状元。10、食小赤豆：从唐宋时起，还有在立秋，必须用井水服食小赤豆的风俗。取七粒至十四粒小赤豆，以井水吞服，服时要面朝西，这样据说可以一秋不犯痢疾。11、吃“渣”：山东莱西地区流行立秋吃“渣”，一种用豆末和青菜做成的小豆腐，并有“吃了立秋的渣，大人孩子不呕也不拉”的俗语。12、悬秤称人：清朝时，那时嘉兴的民间流行在这天以悬秤称小孩的体重，再将体重与立夏时的对比来检验肥瘦，体重减轻叫叫“苦夏”。那时的人们认为，既然瘦了就需要“补”，也就是立秋时俗称的“贴秋膘”。13、立鳅：无锡人还有一种有趣的说法，就是立秋这天会见立鳅。如果秋季有大风大雨，立秋这天稻田里的泥鳅就会在水里立直。14、吃鸡蛋：此外，立秋这天，在我国其他地区还有吃鸡蛋、桃子等习俗。鸡蛋，性平，补气虚，有安神养心的功能。15、祈福：在常州的武进地区，立秋会举办秋会纪念猛将菩萨，祈求风调雨顺国泰民安。

文章TAG：立秋打雷有什么说法吗立秋  打雷  雷有  
下一篇