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1，请问成都龙帅SPA是怎么消费的

从88-888不等了 看你想做什么了 呵呵 不过还不错 那里是专业的 可以相信

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2，属龙的生肖选墓地是什么方向好

应该是朝东方比较好，一是朝太阳升起的地方，二是传说中的东海龙王，所以朝东好。
我的一家都 属狗年，但生肖我属狗 老公属龙 儿子属鸡，请问我 的 房屋的 坐向朝那个方向好

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3，龙和国际茶城是不是成都最大的茶城什么时候开业

成都目前来说最大的茶城应该就是龙和国际茶城了，龙和国际茶城位于成都北部木兰镇产业核心区，毗邻成金青快速通道与绕城高速交汇处，交通便利，位置绝佳。以文化兴茶、消费先行、产业整合、品牌孵化为己任，通过科学规划，打造集现代交易、商务、上下游产业链融合、文化旅游、商业配套等于一体的超大型茶产业商贸博览园。至于开业什么的你最现场咨询就知道了。
单体茶批零营业面积达16万平米，是西南最大茶贸易产业城

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4，菩提树下皇甫俊杰为什么恨龙家

皇甫俊杰小时候，家里出了事情，朝廷要杀了他爹娘，龙家和皇甫俊杰是亲戚，但是龙大奶奶见死不救。而且他觊觎龙家财产，所以才会针对龙家。
因为皇普俊杰的爹娘是龙家害死的
皇甫俊杰从小寄养在龙家，他认为龙家对他并不好，而且他觊觎龙家财产，所以才会针对龙家。
你好！因为皇甫俊杰小时候，家里出了事情，朝廷要杀了他爹娘，龙家和皇甫俊杰是亲戚，但是龙大奶奶见死不救。而且他觊觎龙家财产，所以才会针对龙家。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，宠物小精灵里关东地区有什么传说小精灵吗成都地区有固拉多海

你好，固拉多，海皇牙，裂空座并不是城都的，而是丰缘大陆的神兽，另外，这是神奇宝贝每个大陆的传说精灵跟幻之精灵：关东：传说精灵：超梦幻之精灵：梦幻，火焰鸟，急冻鸟，闪电鸟城都：传说精灵：凤王，洛奇亚幻之精灵：雪拉比，水君，炎帝，雷皇丰缘：传说精灵：裂空座，固拉多，海皇牙幻之精灵：代欧奇西斯（迪奥西斯），基拉祁，拉迪亚斯（红水督），拉迪欧斯（蓝水督），雷吉洛克（岩神柱），雷吉艾斯（冰神柱），雷吉斯奇鲁（钢神柱）神奥（最多）传说精灵：帝牙卢卡，帕鲁奇犽，骑拉帝纳，阿尔宙斯，雷吉奇卡斯（圣柱王）幻之精灵：由克西（黄圣菇），艾姆利多（红圣菇），亚克洛姆（蓝圣菇），席多兰恩（火钢兽），克雷色利亚（美梦神），玛娜霏，达克莱伊（噩梦神），洁咪合众：传说精灵：雷希拉姆，捷克罗姆，酋雷姆幻之精灵：比克提尼，勾帕路翁，代拉基翁，毕力吉翁，龙卷云，雷电云，土地云，凯路迪欧，美洛耶塔，盖洛赛克特卡洛斯：传说精灵：哲尔尼亚斯，伊菲尔塔尔，胡巴幻之精灵：基格尔德，迪安茜，波尔凯尼恩总共就这么多，有问题欢迎追问
海皇，??

6，成都为什么叫锦城

三国蜀汉时期，成都是中国的织锦中心，美丽的蜀锦畅销全国，成为朝廷重要的贡赋来源。朝廷专门设置了锦官管理，并在城西南筑锦官城，于是成都又被称为“锦官城”、“锦城锦官城 蜀锦是成都的一大特产,历史悠久。东汉时期,朝廷就在成都设置了专门管理机构“锦官”,其官署就在成都东南的“流江”岸边,后世称成都为“锦官城”即源于此。 三国时期蜀锦成为全国流通的热销商品。为了增加政府的财政收入,诸葛亮恢复了“锦官”,专职管理蜀锦的生产和调拨。成都当时“??之里,技巧之家,百家离房,机杼相和”,蜀锦生产得到很大的发展,成为蜀国支付战事的重要财源。诸葛亮说:“今民贫国虚,决敌之资,惟仰锦耳。”直到蜀亡,国库尚有锦、绮、彩、绢各二十万匹,织锦业之繁盛可见一斑。 民国修《华阳县志》载,“李膺《益州记》:锦城在益州南笮桥东,流江南岸皆蜀时故锦官处也,号锦里,城墉犹在。《华阳国志》:夷里桥南岸,道西有城,故锦官也。濯锦鲜明,命曰锦里。《水经注》:夷里桥道西,故锦官也。言锦工织锦则濯之江流,而锦至鲜明,濯以它江则锦色弱矣,遂命之为锦里也。”又说“杜工部丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森,此乃诗人隶事之词,非考古之实。抑或工部时锦官城遗址尚在,而丞相祠堂正当笮桥东流江南岸,与锦官城相近则亦未可知也。”据此,唐代时锦官城遗址可能还在,其具体位置在当时之“流江南岸”,即今锦江南岸一带,距离武侯祠不远之处。
三国蜀汉在成都置锦官城，以集中织锦工匠，管理织锦而得名。在历史上这里是蜀锦的主要产地与集散中心。唐宋时，成都的芙蓉繁花似锦，因此成都也称作锦城。宋人《成都古今集记》里写道：“孟蜀后主（孟昶）于成都城上，尽种芙蓉，每到深秋，四十里为锦，高下相照，因名锦城。”因此成都叫做锦官城、锦城、芙蓉城。另外的说法是：四川是中国蚕桑产区，蜀锦在东汉是已负盛名，古人利用流经成都的流江濯锦，色泽鲜丽，又因濯锦者沿江不绝，致使江水呈现五光十色，艳丽似锦，故称锦城。蜀汉时设管织锦之官，驻地称锦官城，因而有锦城之称，杜甫诗中“锦官城外柏森森”就是指锦城。

7，为什么四川人要把闲谈叫做摆龙门阵龙门阵是哪儿来的

龙门阵的本意是指在古代战争时期中摆的一个阵法，为唐薛仁贵所创。现在所说的摆龙门阵一般是指聊天、闲谈的意思，四川省（包括重庆市）地区方言。龙门阵一般作名词使用，可与“摆”构成动宾词组，即摆龙门阵。 四川地区的人无一例外的都爱听也善摆龙门阵。可以说，四川人就生活在龙门阵中，犹如他们大半辈子都浸泡在浓茶中一样—— 这“龙门阵”，不叫说也不叫讲，而叫摆，只这一摆字，便活脱脱显示出了其气派声势之非同凡响。咋个叫摆？平常吃饭放三两个菜碟那不算数，须得请客吃饭赴宴上席，七碗八碟排满一桌，那才叫摆，此为摆席，做生意沿街叫卖也不能叫摆，须得七古八杂，琳琅满目铺开一地，方可叫摆，摆摊子。还有老字号茶馆喝茶，工夫老道根底浓厚的茶博士来上茶，不是一个碗一个碗的放，而是一手领一把滚烫长嘴铜壶，一手从臂到腕重重叠叠支了一摞碗盏，手指间还分别夹了几只，势若叠罗汉，状若龙抬头，步履稳稳笑意微微来到你面前，哗啦啦一下，一闪手一晃臂便将十余只茶碗平平稳稳匀匀净净在茶桌上撒排开来，这等身手才有资格叫作摆，由此可见，摆字不是随便好用的。一般地原原本本正正经经说到一个事情，那断不能得摆字之意味。 四川人的工夫就在这里，哪怕是再简单不过的事情，他也可能七弯八弯天下地下给你铺排开成一串串开花开朵的故事来，再平淡无奇的事，经这么一渲染，也顿觉得曲径通幽处的美学原理吧，或者这是诸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遗风影响所至吧，他老先生当年就曾大摆过回环奥妙八阵图，和那疑云重重空城计的，抖开来揭穿了都极简单，然而摆开来却是陷奇曲折，波澜丛生。成都人摆龙门阵深得其味哉！ 你还真得佩服四川人摆龙门阵时的丰富联想能力和生动的民间语言，说地下的草芥，他可以把天上的星云给你摘下来，揉到一起，谈起他屋头的猫儿下了崽崽，他居然将玉皇大帝的麒麟御骑也给请下凡来凑兴。谈古他能扯到今，说今他能扯到古，天上地下揉一团，古今中外溶一炉，妙语要连珠，妙趣要横生，多姿多彩多滋味，有声有色有新意，这就是成都人摆龙门阵的妙处。 而且，除了善于联想，长于讲述，能够不断推陈出新，化腐朽为神奇，掀波起澜，演寻常为闹剧之外。成都人摆龙门阵的功夫还表现在能将严肃付诸谐谑，将刻板演绎成轻松，甚至将神圣化解为庸俗，即使是正剧悲剧，到了他们口中，一摆出来就涂上了浓浓的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。 俗话说，树老很多，人老话多。老人之所以话多，除老来有闲和害怕孤独外，也因为老人阅历广，见识多，有一肚子话要说、可说。同样，一个城市如果也很古老，话也会多起来。 话多的人多半爱上茶馆。更何况，成都人的说话，不是说，也不是侃，而是摆。摆，也就是“铺开来说”的意思。一摆”这个字，原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆席、摆谱、摆阔、摆架子、摆擂台，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫做“赋”。赋这种文体，后来不行时了，但它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中得到了发扬光大。 龙门阵就是成都市民的“赋”。据说，它得名于唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势。明清以来，四川各地的民间艺人多爱摆谈薛某人的这一故事，而且摆得和薛仁贵的阵势一样曲折离奇、变幻莫测。久而久之，“龙门阵”便成了一个专有名词，专门用来指那些变幻多端、复杂曲折、波澜壮阔、趣味无穷的摆谈。 显然，龙门阵不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和“赋一样，必须极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但作为市民的“赋”，则还要闹热、麻辣、绘声绘色、有滋有味，而且还得没完没 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，摆得七弯八拐。这样的“作品”，当然不好随便在诸如出租车之类的地方向乘客们“发表”。至少是，短短那么一点时间，是摆不完的；而摆不完，则不如不摆。总之，摆龙门阵，非得上茶馆不可。 事实上，成都茶馆的魅力，便正在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放，茶客多半有闲，时间不成问题，此为“得天时”；茶馆环境宽松，氛围随意，设备舒适，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和”。天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。 龙门阵的内容五花八门无奇不有：“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。不消说得，新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓？一是电视，二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心，则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说，成都有三多：小吃店多时装店多报摊子多。这是一点也不奇怪的。成都人好吃，则小吃店多；成都人爱美，则时装店多。至于报摊子多，则因为成都人喜欢摆龙门阵，很需要报纸来提供谈资。 成都人确实是很爱看报的。成都街头报摊多、报栏多，成都的报社也多。大大小小各种日报周报、晚报晨报、机关报行业报，林林总总据说有数十家之多。成都人看报，又不拘本地外地，全国各地的老牌名报，在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏（包括各报社门前的报栏）也没有“地方主义”思想，一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开，让成都人大过其报瘾。所以，每天一早，报栏前就总是围满了成都人。 过完了报瘾，就该过嘴巴瘾，摆龙门阵 上哪里去摆最过瘾？当然是茶馆。因为在报栏前摆，时间有限；在家里面摆，听众有限；在单位上摆，影响工作倒在其次，不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。
龙门阵的本意是指古代军事中摆的一个阵法，为唐朝的薛仁贵所创，现在所说的摆龙门阵一般是说聊天的的意思。 四川地区的方言包括重庆，大意为聊天、闲谈 龙门阵，在四川话中，大致相当于普通话中的“聊天”（名词），动词是摆龙门阵。

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