本文目录一览

1，易经的无咎是什么意思

易经对事情的描述有吉、凶、悔、吝、无咎，大致各占20%。若按事情好坏排序，从好到坏为吉、无咎、悔、吝、凶。“无咎”算是比较好的。也不一定指事情办不成，主要是你不会“悔”。
无咎 是没有过失 无所归罪

易经的无咎是什么意思

2，纤上说的终无咎是什么意思

无咎这中说法是出自易经的，本身是说没有过错，拿解签上说，这个应该是一个比较好的词，说明到最后都很顺利。
讼须劳 终无咎。肯用功夫自然有益，求于经荣终无所获。锐志功名 ， 不宜徒躁；用心用力 ， 自有功效。

纤上说的终无咎是什么意思

3，无咎是什么意思

意思是朴素无华的装饰。出自《易经》《易·贲》：“上九，朴素无华的装饰。《易·贲》：“上九，白贲无咎。”
咎：错误，过失，罪过，怨仇，灾祸，怪罪，处分。 无：没有。 无咎：没有（“咎”的以上意思随语境自选）

无咎是什么意思

4，往来固无咎是什么意思

这个是唐代诗人沈佺期《夜泊越州逢北使》的诗句。本来就没有过错 的意思。
你好！《夜泊越州逢北使》天地降雷雨，放逐还国都。重以风潮事，年月戒回舻。容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。风音风俞萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。偶逢金华使，握手泪相濡。饥共噬齐枣，眠共席秦蒲。既北思攸济，将南睿所图。往来固无咎，何忽惮前桴。释义同上仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
两方交流问讯本来就没有错处。

5，守旧守旧安静无咎是什么意思

做个安静的人挺好，不喜欢争抢，信奉是我的跑不掉，不是我的抢不来。一群人喧闹我负责微笑，不太大喜也不太大悲，世间仅此一次，所以从从容容随遇而安，不被别人打乱节奏。进能倾听他人想法，退能思考自己生活。欣赏他人，你很好我也不赖，你有大世界，我有小生活。此地甚好，从容而行。
自在优游,不用求媒,安静无咎,守旧守旧。 按你的字面意思是：自由自在悠然自得，不用去央求媒人，女子安静并且没有过错，还是像以前一样生活吧。 其实原句是：”守旧待时,安静无咎,不用求谋,自在优势,功行全备“这是卦辞。
是一种说话
让你别乱动，一切照旧行事，安安静静的不折腾是没错的。

6，心之所向 素履以往 什么意思

这个词组的含义是，只要是我心里向往、渴望前去的地方，哪怕我只能穿着一双粗陋的草编鞋，我也一定要义无反顾地向那个向往的地方奔去。这句话的作者是七堇年，来自书籍《尘曲》。 扩展资料：《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书，作者是七堇年。七堇年《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。七堇年，1986年10月5日生于四川泸州，原名赵勤，中国作家。七堇年2002署名发表《被窝是青春的坟墓》并入围第六届新概念作文大赛，开始崭露头角。2006年，她在二十岁的时候完成第一部长篇小说《大地之灯》，并于2007年首次出版，获得瞩目。2008年出版第二部长篇小说《澜本嫁衣》 ；其后有《被窝是青春的坟墓》、《尘曲》等文集出版、再版。2010年荣获第九届华语文学传媒大奖最具潜力新人奖；2013年，第三部长篇小说《平生欢》问世。2014年获紫金·人民文学之星长篇小说奖。逾十年来，七堇年的写作不断趋于成熟，以风格独特的洗丽文笔著称。2014年起逐步开始涉及编剧、翻译等领域，2015年主编岸口系列第一辑《近在远方》，翻译爱尔兰作家克莱尔·吉根的短篇小说《寄养》，出版文集《灯下尘》。 参考资料： 百度百科-尘曲
“心之所向 素履以往。”意思是：凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。。——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”扩展资料：七堇年原名赵勤，笔名七堇年、山荆，1986年10月5日生于四川省泸州市，中国当代青年作家。曾经是上海柯艾文化传播有限公司签约作家，2010年夏天与柯艾公司合同期满并退出。代表作：《大地之灯》、《澜本嫁衣》等。2006年，她站在十几岁的尾巴上终于写下第一部长篇《大地之灯》。在众多或偏激或强说愁或疼痛苍白的青春文学领域里，堇年的独树一帜已引起众多评论家的瞩目。《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。游记以行走路线为线索，所见所闻所感，行文清新淡雅，高雅脱俗的审美情趣，都足以对读者的品位起到引领和定义的作用。全新创作小说《尘曲》，突破七堇年以往风格，笔法泼辣犀利，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，分为三场。每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。
“心之所向 素履以往。”的意思是：凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”扩展资料：化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。参考链接：百度百科-七堇年

7，罔孚裕无咎是什么意思

“罔孚，裕无咎”是什么意思？ 《周易》晋卦系的“初六”辞条，记录的是“晋之噬嗑”卦及其繇辞。 【经文】初六　晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。 【今解】爻题“初六”实际暗含了所筮得的遇卦为晋卦，且初爻之数为六是动爻，而其余各爻均为静爻的事实。初六爻动变，则内卦坤将化震，于是之卦成为“火雷噬嗑”卦。 “摧”字在现代汉语中的含义为对某对象主动采取行动进行毁坏折断，这个含义并非该字在此处所取的本来含义。实际上，该字在此处的意义应为推或催，这个论断从本卦象义得到了证实。 晋卦外卦为离，离卦阴居阳中，可以象征两边高中间低的通道，如街道、巷道或者两边有扶手栏杆等限制边界的通道等等，又可以象征露天圆形剧场、竞技场及其入口，宽敞明亮的大厅，政府公堂等等；晋卦内卦为坤，坤为众多为群集而前，所以晋卦有通道中有许多人拥挤着向前欲进入某个封闭区域之中的象义，这个象义就是“晋如”二字所表达的意义。初六爻动变则内卦坤动而变成震，震乃阳爻推动众阴前进之象，当震用于说明坤动的方式时就为位于人群最后的一些人急躁得要推动其前面的众人，所以经曰“晋如摧如”。 在上述的情形下，若位于后面的人过分地催促推动前面的人则必将引起人群骚乱，这是初六爻动且变性为阳时的最终结果（震为暴动为骚乱），这种骚乱的局面最终又将受到外卦离所象征的武士如全副武装的警察等的制约镇压，这就是晋卦初六爻动且过度的完整象义。然而初六爻动的适度时，则有适当的催促将有利于人群尽快进入（震又为快速）的象义，故经文曰“贞吉”，即“适度为吉，或看情形而适当地动则吉”的意思，同时这个结论也包含了过分则不吉的意义。 在大壮卦系注解中，我们知道，“罔”字以内亡为主有欲挣脱罗网的象义，以外网为主则为网住其中欲逃遁的对象之网。“孚”字指爱子，其字象前面有关章节已有说明。因此，系辞“罔孚”二字的意思就是指欲挣脱家庭的罗网离家出走的孩子。 “裕”字的意思指衣服宽大，引申指环境宽松，于是系辞“罔孚，裕无咎”一句的意思就是说：对待（欲）离家出走的孩子，宽大处理才能无后患。本句系辞是站在外卦离之阳爻所象征的一家之大人的角度而言的。 晋卦内卦坤为幼小，故象征孩子，外卦离之阳爻拘禁阴爻，象征家庭中的大人及大人对孩子的管教。初六爻动，坤动以震，震为外出，于是内卦之动就含有小孩子欲逃离外卦离之大人的管教的象义。孩子离家出走，原因就在于感到家庭氛围太过拘束压抑。如果找到了孩子后不能减轻他们的心理负担，事情就可能向更糟糕的方向变化，只有宽慰之，减轻其心理压力，才能避免出现不良后果，因此经曰“罔孚，裕无咎”。 日本学者高岛嘉右卫门，在其易著《易断》一书中，有本卦的一则例子，其原文如下： 【某县人来，请占志愿成否，筮得“晋之噬嗑”。 爻辞曰：“初六　晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。” 断曰：晋者，进也，晋当初爻，是进步之初也。“摧如”者，欲进而有所摧折也，进者虽正，无如人不我信也。今足下占问志愿而得初爻，知足下品行端正，才具可用，但一时众情未孚，是以欲进又阻。初与四应，四不应初，反来阻初，料足下所托之人不能相助，反相毁折，故一时难望遂愿。宜到四爻“众允”之日，志愿可遂。一爻一月，大约在四月以后大吉。 其人尝携建议书，请谒某显贵，不能面达，反受警部之辱。得此占所云，大有感悟。】 解析：晋卦有下级晋见上级之象义，其中下卦坤为下属臣民，上卦离为在办公室或府邸之中的上级官员，无爻变时，则下卦坤动可顺利进入上卦离中，与上级领导见面。今初六爻动，内卦坤动变震，坤动以震为双手举起奉献，所举者为外卦离之文书，所以有其人携带建议文书前去晋见某长官的事件。震为急躁快速，坤动以震有其人行动过于急躁的象义，初爻与四爻相应，于是若四爻与初爻对立，则就有因其人行动过于急躁将遭遇第四爻强行阻拦的象义。晋之阳爻为阻阴之因素，相当艮卦之阳爻，艮为警察保安为逮捕，四爻在离内，象征官员的门卫或政府管理下的警察，于是如果其人行动过激，去冲撞上级官员的保安闹事，就会遭遇保安或政府警察的逮捕。之卦火雷噬嗑亦有受到拘禁的象义，象征其后将被警察拘禁或进入牢狱。此正是其人后来的一种行为模式和结局。 本卦系辞“晋如摧如”就对应其人晋见时在门口的急躁狂妄的行动模式，或者其建议书中有催促上级进行某种行动的意思，系辞“贞吉”就是说这种催促或激进行为如果适度将会吉，过于激进则凶。政府或官员如同家庭中的大人，民众如同孩子，因此系辞“罔孚，裕无咎”又等于说：如果政府能够容忍大度，即使自己行为有些激进也不要紧，否则其人必被报复或制裁。其人未能见到某长官，在门前就与看门人发生了过激行为，而对方也没有那么大的肚量，故最终他被警察带走关了禁闭。 【象曰】“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。 【今注】“正”字已有注释，其象义为向着某个目标前进。“晋如摧如”所描绘的情形，是位于后面的人不依照坤顺的本质按部就班顺序跟进，而是想加快速度及早达到目标，他们的想法做法与大众不同，行为特殊，故象曰“独行正也”。句中“独”字的意义在此应理解为行为与众不同。 “受命”的意思是承受某种约束，“未受命”的意思就是指孩子还不能承受这些约束，只有放松管教才能避免后患。 满意请采纳

文章TAG：屡复无咎是什么意思无咎  是什么  什么  
下一篇