墓地什么是童山，为家中老人选墓地有什么风水方面的讲究吗

1，为家中老人选墓地有什么风水方面的讲究吗

看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等. 龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地平原十不葬一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头墓地风水山地十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山墓有十不向一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走墓穴有十忌一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关

为家中老人选墓地有什么风水方面的讲究吗

2，为先人买墓地有什么风水讲究

葬经有云：金玉非宝,石棺非坚.若求厚葬,择地为先；房不乱住，墓不乱葬，为先人？龙,砂,水.向.穴，买风水墓地五要素要细察观。好墓地风水有讲究，要符合三大要求地势高爽青山绿水山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：风水之法，得水为上，藏风次之（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。名堂开阔古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。北邙陵园地处邙山，三面环山、面临黄河，得天独厚的自然风光，不但是理想的。人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。了解了风水以后可以帮助我们逢凶化吉，选墓地看风水也是希望可以让逝者安息，生者安心。墓地风水十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山买墓地的风水讲究要多知晓。

为先人买墓地有什么风水讲究

3，为家中老人选墓地有什么风水方面的讲究吗

要是真的要说风水的话，古时候有人讲“生在苏杭，葬在北邙！”要是真的要讲究些的话，你不防看看现在网上的小说《鬼吹灯》那里面讲的好多刚与风水的事情

看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。　　出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等. 　　龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地平原十不葬一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头墓地风水山地十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山墓有十不向一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走墓穴有十忌一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关

不要太迷信，只要向阳就行啦

高人

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4，先人墓地咋做风水墓地与纪念亭有什么区别

找专业的风水师帮忙做！纪念亭用来纪拖思念用的，

请我帮你看风水，10000

5，有位先生说我家祖坟附近有年少死去的叫我在我家祖坟上埋风水龙

参考"如果没事的话，不要理会家中什麼风水不风水，住得舒适就是了，除非有问题出现影响到日常生活才要处理。有些人原本住得好好的，但看了风水书後却依照书所说弄东弄西，结果没问题也弄出问题，自讨苦吃。你命中有福，就是住进鬼屋也变福地，地跟随人转。我研究风水，但也不去理会，凭自己感觉舒服便好了。 "～常观世音师父?"1.叩问大士：请问先人阴宅风水吉凶，会影响到阳上子孙命运吗？答：观所疑即为实 2.设使先人葬于不吉之地，但又没条件迁葬，诚心念诵《地藏菩萨本愿经》，请问可转凶为吉否？答：有所求皆当得 3.请问佛弟子是否无需理会风水好坏，诵经行善，即可一切化解？答：所服药当得力 #地藏菩萨木轮相法占验选辑# ?～常观世音师父"即使有地师为你点了块风水宝地，阴阳二宅互相匹配，可发足几代子孙，是有这个事。但有一事也不可不知道的。就是这家人的后代子孙若多行不义，恶事多为，那个好风水就会自动破灭，就什么也不灵了！好穴也会被破气了！为什么会这样？这是天地间的因果运作法则，做坏事的不祥之气破了吉气，那后代子孙的命运就会走下坡。"～常观世音师父

放他娘的狗屁，这你也信？

风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：逗五害不亲。地注曰：逗五害者，童、断、石、独、过也。地即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山岺光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星峯剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可峞岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：逗独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。地上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。

6，石山不可葬为什么唐代以山为陵

石山不可葬，出自《葬书》：穴之五不葬：一：气以生和，童山不可葬（不生草木之山）。二：气因形来，断山不可葬（崩陷凿断，则气脉不能续）。三：气因土气：石山不可葬（惟崖岩焦黑，青板顽硬者）。四：气以形止，过山不可葬，（气因势而止，穴因形而结称过山）。五：气以龙会，独山不可葬（独立之山，全无依靠，风吹气散）。李世民结发妻子长孙皇后，一生节俭知书明理。临死前说：“我活着的时候并没有做多少对百姓有益的事，不能死了祸害人。希望不要造坟墓劳费天下民力财力，就因山为坟，用点瓦木器具陪葬就可以了。” 贞观十一年二月，李世民自己确定下来丧葬的规格制度，“因山为陵，容棺而已。”李世民鉴于帝王从登基就开始大造陵墓，耗费数十年的民力财力，说：“做帝王的把天下作为自己的家，何必把财宝占到自己的墓中呢？现在以九宗山为陵，工程只需要百十人几十天就够了。不要金玉陪葬，葬品都用土木的。这样也就熄灭了盗贼的贪心。应该使这种方式成为后世的样板。”扩展资料：依山为陵指的是中国古代帝王的陵墓的一种形式，即是直接在山体上开凿墓室或是陵墓依山而建。满城汉墓的整座墓室全部挖在岩石当中，这与汉代其他的陵寝颇为不同。汉朝人在修筑陵墓时习惯以高大为美。皇帝死后往往用夯土的方法把陵墓筑成巨大的坟丘，这种墓葬形式就是土坑墓,而满城陵山这座汉墓的墓室是依山开凿的巨大洞穴，考古界称为崖墓。在西汉的11个皇帝当中只有汉文帝的“霸陵”是崖墓。史籍载当年修建霸陵时，汉文帝下令不许改动山川原貌，以山石为椁，不以金银铜锡随葬，改用瓦器，称为“俭葬”。汉文帝认为这样可以防止墓室被盗。由于种种原因，汉文帝的霸陵至今还没有发掘，满城汉墓的发掘，使人们第一次看到了崖墓里的墓室结构。满城汉墓的发现，轰动了国内外。因为它彻底证明了汉书记载的“以山为陵”的埋葬制度。且墓主人的身份可能不仅仅是侯，至少应该是略次于当时皇帝的一个人物。据此再结合西汉时期的等级制度，只有诸侯王的地位仅次于皇帝。而该墓在中山国境内，自然就应是中山王。

石山不可葬，出自《葬书》（穴之五不葬）一：气以生和，童山不可葬（不生草木之山）。二;气因形来,断山不可葬（崩陷凿断，则气脉不能续）。三：气因土气：石山不可葬（惟崖岩焦黑，青板顽硬者）。四：气以形止，过山不可葬，（气因势而止，穴因形而结称过山）。五：气以龙会，独山不可葬（独立之山，全无依靠，风吹气散）。

【依山为陵】指的是中国古代帝王的陵墓的一种形式，即是直接在山体上开凿墓室或是陵墓依山而建。乾陵“以山为陵” 乾陵“以山为陵”，依梁山而建，坐北朝南，利用梁山主峰（北峰）和南面两个山峰作为布局的骨架。北峰海拔1047.6米，呈圆锥形，即墓室所在地；南面两峰，东西对峙，构成陵园的天然门户。北峰是石灰岩质石山，东有豹谷，西有漠谷，更显得巍峨峭拔。当地人说，北峰是武则天的头，南面两峰是武则天的乳房，所以把南面两峰又称奶头山。如果说，昭陵开创了唐陵“以山为陵”的先例，乾陵则在此基础上发展成更完整合理的陵园格局。它的南北主轴线长达4.9 公里，陵园周长40公里，由内外两城组成。外城遗迹已难寻觅，内城遗址至今犹存，面积2.4平方公里，四面有门，北为玄武门，西为白虎门，东为青龙门，南为朱雀门，门外均有石刻。当年陵园内有献殿。下宫、画像词堂等建筑。据记载，唐代后期曾重建 378间，初建时的规模显然更加庞大，但现在除几处大遗址外，其余已不见痕迹。

7，如何看坟墓的风水

　　晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。　　墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　　　经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。　　我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。　　平原十不葬　　一不葬粗顽怪石　　二不藏急水争流　　三不葬沟壕绝境　　四不葬孤独山头　　五不葬神前庙后　　六不葬水口不定　　七不葬开塘伤龙　　八不葬草木不盛　　九不藏人居稠密　　十不葬龙虎尖头　　山地十不葬　　一不葬童山　　二不葬断山　　三不葬石山　　四不葬过山　　五不葬独山　　六不葬逼山　　七不葬破山　　八不葬侧山　　九不藏陡山　　十不葬秃山　　墓有十不向　　一不向流水直去　　二不向万丈高山　　三不向荒岛怪石　　四不向白虎过堂　　五不向斜飞破碎　　六不向外山无案　　七不向面前逼宫　　八不向山凹崩缺　　九不向大山高压　　十不向山飞水走　　墓穴有十忌　　一忌后头不来　　二忌前面不开　　三忌朝水反弓　　四忌凹风扫穴　　五忌龙虎直去　　六忌直射横冲　　七忌淋头割脚　　八忌白虎回头　　九忌龙虎相斗　　十忌水口不关　　迁墓有十观　　一观墓穴塌陷迁　　二观草木枯死迁　　三观****风声迁　　四观男盗女*迁　　五观怪病颠狂迁　　六观夭亡败家迁　　七观官牢绝嗣迁　　八观鱼龟蛇不迁　　九观藤缠官不迁　　十观温乳气不迁　　八龙立向决　　点穴立向须贯通　　八龙顺逆要分清　　火龙切莫造水克　　木局生助火龙兴　　木龙切莫造金克　　水局生助木龙欢　　阴阳两字有大关　　吉凶就在一向间　　点穴不知生与克　　葬者何必请地仙

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