知道了《易经》、《紫微斗数》、《奇门遁甲》三者之间的关系后，我们来看看《紫微斗数》是一种怎样的数术。《紫微斗数》实际上是推算人生命运轨迹的一种数术，《紫微斗数》的论命体系与《四柱八字》论命体系都是推算人生轨迹的数术模型，但是其预测的方法还是有区别的。《紫微斗数》《紫微斗数》是中国星命术，以人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。
这是《易经》天人合一思想在预测人生命运时的具体应用。各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响，紫微斗数通过命盘十二宫，周天360度，依此推断其终生的地位、性格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，依据先天之数推算出人生后天各方面的情况。
《紫微斗数》星命预测术体系完备、推理逻辑严密，但是由于预测模型中关于天文的知识太专业，所以能够学会《紫微斗数》的人非常少，因此《紫微斗数》算命术没有《四柱八字》预测术流传的广泛。《紫微斗数》是主要预测人生命运的预测工具。 《奇门遁甲》是中国古代数术著作，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场之间的作用关系。
由于它模拟了太阳系的运行规则，所以其预测的范围极其广阔。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。 民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”《奇门遁甲》可以应用军事、天气、婚恋、生子、工作、事业、风水、财运、择日等的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。《奇门遁甲》中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。
日月星辰，“日”是太阳，“月”是月亮，“星”是星星，那“辰”是什么？
这个问题好像已经回答过了，辰是一个动词，并不是一个名词。其实日月星辰就是指的日月星三者在宇宙中缓慢的运行。由于日月星的运行，才有了四时的变化，所以引申为时辰。在《说文》中记载：“辰，震也！三月，阳气动，雷电震，民农时也！”这个时节指的是惊蛰，在惊蛰以后，天气转暖，蛰伏一个冬天的虫子的开始苏醒。在甲骨文中，我们可以看出“辰”最早的时候就是指的虫子。
在《释名》上解释的也非常清楚：“辰，申也，物皆伸舒而出也！”就是指“辰”的意思就是就是指昆虫的蠕动，在昆虫刚刚苏醒的，会抖落身上的泥土，伸展身躯，准备爬行或者振翅飞翔，这种状态被称作蠢蠢欲动。所以辰不能用来指代大的震动，而是将动未动之时的那种状态。因为人们认为蠢蠢欲动时的状态是非常美好的，所以在《律历志》中写道：“振，美于辰也”！意思就是，事物的美好，在于它蠢蠢欲动的时候。
就好像爱情一样，最美好的就是在最初春心萌动之时。那么辰和星星又有什么关系呢？在我们观察夜空的时候，实际上看到的星星就是蠢蠢欲动的状态。就像一首歌描写的那样“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星”。一闪一闪的状态，就是蠢蠢欲动的状态。所以“星辰”就是指的在夜空中，星星缓慢的移动。在《千字文》中写道：“天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜”。如果这句话你把“辰”理解为名词，根本就解释不通。“宿”就是指的归宿，“星宿”就是指的星星的归宿，“辰宿”就是星星缓慢的移动到它的最终归宿。所以这句话的意思就是：“天的颜色最初是青黑色的，地的颜色最初是黄色的。宇宙最初是辽阔而又荒芜的。
日月有盈亏，星星有自己运行轨迹，缓慢的移动到它最终的归宿，各就各位，各司其职，才有了四时的变化”。后面当时就是一年四季的的变化。在《左传》中也提到：“日照昼，月照夜，星运行于天，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆曰辰也”。意思就是太阳在白天运行，月亮在夜里出现，星星在天空运行，昏暗交替，才有了四时的变化，三者的运行状态都可以说是辰，辰就是指的缓慢的运行。
我们明白了辰的意思，就可以继续延伸到很多方面去理解。为什么早上7点到9点时候被叫做辰时，其实也是和惊蛰后的昆虫一样，人们也是刚刚苏醒的状态，这个时候就是辰时，意思就是该要出动的时候了。而早晨中的“晨”，其中就是指的太阳将要出动，就是指的太阳将要升起的时候。其实我们很多汉字都有它丰富的内涵，有些词汇虽然我们常常在用，但是很多人都不了解它真正的含义，其实一个字一个词的出现都有它的原因，并不是随意捏造的。
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