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1，周易中九德卦是指什么

你好，地山谦 中谦就带表一中品质

周易中九德卦是指什么

2，易经的智慧八卦的卦形卦象卦德

卦象，即各卦的象征。卦德，即从卦象中体现出的事物的性质和特征。八卦的卦形、卦象、卦德，表现了八卦与自然万物的紧密联系，是学习《易经》的硬件。 乾卦，象征天，天行健，自强不息。所以，乾卦的卦德为“健”。 坤卦，象征地，地势坤，厚德载物。所以，坤卦的卦德为“顺”。 震卦，象征雷，轻清之气向外扩散，形成一个庞大的大气层，为天。重浊之气向内凝聚形成一个庞大的地球，为地。轻清之气向外，重浊之气向内，二者发生碰撞，因碰撞而震动，因震动而产生闪电和雷鸣。所以，震卦的卦德为“动”。 巽卦，象征风，因震动而产生气流，空气流动而为风，风则无孔不入。所以，巽卦的卦德为“入”。 坎卦，象征水，因气而产生水。水是两个氢原子和一个氧原子化合而成的。水向低处流，造成土地下陷（本意），并造成一些危险（引申义）。所以，坎卦的卦德为“陷”和“险”。当然，险并非凶，在事物发展规律中，险而后安。 离卦，象征火。火与水是相反相成的，但火不能独立存在，任何火光的显现都必须依附于某种物体，如柴火、炭等。所以，离卦的卦德为“附”，意思就是离不开附着体。 艮卦，象征山。相对来说，山是屹立不动的，它和地一样，为重浊之物聚合而成。所以，艮卦的卦德为“止”。 兑卦，象征泽，因低洼而积水，因水能润泽万物，万物生长而有喜悦。所以，兑卦的卦德为“悦”。

易经的智慧八卦的卦形卦象卦德

3，三从四德卦女样是什么意思求解

“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功
肯定是，兔子

三从四德卦女样是什么意思求解

4，八卦卦德怎么理解

　　所谓卦德指卦所具有的代表性的性能，性情，特点之类。八卦各有卦德。　　1、乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。　　2、兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故曰，说言乎兑。”　　3、离卦卦德为明亮，美丽。离为火。为日，为电。故有照耀之意，所以为明亮。阳刚在外表示一种向外施放能量，由内向外的发展趋势，由于外刚在不断的发展变化（运动），故美丽。日照而万物茁壮而生长，千姿百态，故丽。“离者，明也，万物皆相见。”“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土”。　　4、震卦卦德为奋励（起也）。表示阳刚在下不愿被阴邪所压制，而奋起之状。表示不墨守成规，不甘落后，勇往直前。故“万物出于震”。震为激发性，主动性。　　5、巽卦卦德由于风无孔不入具有渗透性，故为伏入。表示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在，在其中运行，并能载运各种能量。故“巽，入也。”“阴阳之气，以雷动，以风行。　　6、坎卦卦德为险陷。表示一阳陷于二阴爻之中，有坑穴之象，故易陷落沉溺。坎，北方之卦，为冬至前后万物归藏之季。　　7、艮卦卦德为静止。因为山上小下大，是稳定的，还因为上到山顶了，再往前走就要走下坡路了。所以必须停住脚步，观察分析，因势利导。“艮，止也。”时止则止，时行则行。“艮其止，止其所也。”　　8、坤卦卦德为柔顺。表示坤受乾德的影响，顺从大自然的规律性，而产生万物。因其质柔，故才能有吸收一切能量的特性。如果说“乾”有放射性的话，则“坤”就是有吸收性。

5，孔子注释周易的书叫什么曾仕强在易经的智慧中提到过的

易传、也叫十翼其中包括；系辞传、篆传、说卦传、文言传等等、共十部所以叫十翼、一般易经都把他们在内。
《十翼》
文言传
《十翼》，也叫《易传》，是孔子为易经写的象辞。
文言传《文言》是专门论述乾坤之卦德的传

6，易经乾卦的含义

六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。。。） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更佳。 乾卦：天行健，君子以自强不息婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

7，道德经的德大家怎么理解

水得土克而生木,土得木疏水润而生万物。 先天卦象乾上坤下，后天卦象离上坎下。坤坎同居一位，坤主其体，坎主其用。 坤主阴，主纳藏之性。纳主吸纳，吸引。藏主收藏，归藏。坎主水，坤主土。水之性沉下，坤土来收藏，水无土则无承载，不显其用，须依附而成事用耽触槽吠噩杜茶森偿缉。 而坤土若不藏水，则不能生养万物。易经赞扬坤土的特性说：厚德载物！化形于干支，落于四隅，藏金木水火，最显其用者，水也。
轮回
功成而弗居
你所理解的道,是不是对的呢?用“德”个标准来验证一下就知道了。这些标准不是我自己瞎编的,是道德经中都讲到了的。如果道德经中关于衡量道的标准艰险“德”都不足以判断什么是道,那可能老子就是因为害羞才骑着牛走的。
圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有 ，为而不恃 ，功成而弗居 这就是老子推崇的“德”，一个国君能“为无为”，便是最高的德——玄德。(*^_^*)
道德经 一本写通往"德"这个境界的道路的书 形而上谓之"道" 万物的"道"就是"德" "德"就是事物的本性 世界的本性 宇宙的本性

8，如何看待和理解周易的道德内容及主张方式

“善不积不足以成名 ,恶不积不足以灭身”。 “大有：元亨。《彖》曰：大有， 柔得尊位大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”， 大量的此类修辞, 在《周易》中随处可见。《周易》的道德关切是对应和中的哲学思维生成的必然结果──在道德论与认识论和本体论的统一中规范出人的行为方式。《周易》不但指出了“卦”的本体论和认识论的统一, 而且指出了只有这样做才是唯一正确的使人们的行为方式循道而向善的必然性之路。周易对道德关怀出之于对“人心唯危”的关切, 因此, 在其大量的卦爻词中, 赋予以卦爻词道德关怀下的行为方式中的意义“《易》之兴也，其于中古乎 ? 作《易》者，其有忧患乎 ? ”忧患者何 ? ……“是故, 履， 德之基也。谦，德之柄也。复，德之本也。恒，德之固也。损，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。履，和而至。谦，尊而光。复，小而辨于物。恒，杂而不厌。损，先难而后易。益，长裕而不设。困，穷而通。井, 居其所而迁。巽，称而隐。履以和行。谦以制礼。复以自知。恒以一德。损以远害。益以兴利。困以寡怨。井以辨义。巽以行权。”但是, 由于中国哲学缺少外化的形式化的哲学形式, 因此, 对《周易》的哲学及中国哲学没有形成自为而自在的原理, 使后世学者知其然而不知所以然, 甚或抹杀儒学及《周易》对道德关切的重要意义, 这不能不认为这些应成为当代学界需正本清源的重要任务之一。
各有个的好吧要自己仔细审查的呢再看看别人怎么说的。

9，硬币起卦后得到的卦象卦辞爻辞大象小象是什么急 搜

一下是你所摇的卦公历起卦时间：2014年4月29日　(手工指定)农历：甲午年四月初二日亥时清明：2014年04月05日04时54分立夏：2014年05月05日22时16分干支：甲午年　戊辰月　庚午日　　（日空：戌亥）神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午　　 　　　　　　　乾宫：乾为天 (六冲)　　 　　震宫：水风井 　　　 六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦腾蛇 　　　　　 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　勾陈 　　　　　 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世朱雀 　　　　　 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 　青龙 　　　　　 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 　　 兄弟辛酉金 ▅▅▅▅▅ 　玄武 　　　　　 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孙辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应白虎 　　　　　 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 父母辛丑土 ▅▅　▅▅ 　《周易》——乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：元，亨，利，贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。上九曰：“亢龙有悔。” 何谓也？子曰： “贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。” 何谓也？子曰： “同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。九四：“或跃在渊，无咎。” 何谓也？子曰： “上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 何谓也？子曰： “君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。”九二曰：“见龙在田，利见大人。” 何谓也？子曰：“龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：“见龙在田，利见大人。” 君德也。”初九曰：“潜龙勿用。” 何谓也？子曰： “龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。” □① ＝ 日 ＋ 亘电脑解卦:乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更佳。 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
1天行健2潜龙勿用3进退自如4亢龙有悔。再看看别人怎么说的。

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