明堂指的是哪里,是现在的哪里

北魏平城明堂是目前唯一的明堂，是平城遗址的城内标志。北魏平城明堂是中国历史上的四大明堂（汉长安城明堂、北魏平城明堂、唐洛阳城紫微宫正殿、北宋汴梁明堂）之一，南北朝民歌《木兰辞》中“归来见天子，天子坐明堂”中的明堂，指的就是这里——花木兰拜见天子孝文帝的地方。

1、《木兰辞》中“天子坐明堂”中的明堂，是现在的哪里？

北魏平城明堂是中国历史上的四大明堂（汉长安城明堂、北魏平城明堂、唐洛阳城紫微宫正殿、北宋汴梁明堂）之一。是北魏帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方，北魏平城明堂是目前唯一的明堂，是平城遗址的城内标志。南北朝民歌《木兰辞》中“归来见天子，天子坐明堂”中的明堂，指的就是这里——花木兰拜见天子孝文帝的地方，

归来见天子，天子坐明堂北朝是与南朝同时期的北方鲜卑族政权的总称，它结束了我国从八王之乱起将近150年的中原混乱的局面。北魏孝文帝北魏定都平城，现在的平城遗址就是位于山西大同的北朝艺术博物馆，它也是中国唯一的北朝文物陈列馆。这里多年来一直致力收藏北魏时期的流散艺术品，观众所藏见证了历史上平城文化的繁荣，

2、农村老人们常说的“明堂如铜锣，家富积钱禾”是什么意思呢？

这个题目有趣，语带双关呀！不得不说高手在民间。“天垂象，圣人择之“，中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。“明堂“是紫微城正殿，紫微宫本为天上星宿三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫。紫微垣之内是天帝居住的地方，是天帝内院，中国古代都城规划多采用“天人合一”的思想，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。

“明堂”一词最早见于文献《逸周书》，且出现频率很高，明堂为周公在洛邑始建，明诸侯之尊卑，所谓明堂，即“明正教之堂”，是“天子之庙”，有道是“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰明堂”，“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。所以古时候“明堂”一般指代皇帝行政的地方，或官府衙门审理民间事务的地方，

“明堂如铜锣，家富集钱禾”从执政层面讲就是——官府的大堂像铜锣“正大光明“，主政施政的号令象铜锣一样响亮而不隐晦，说明官府十分的清廉。百姓自然也就安居乐业，这样的情况之下财富和稻谷就会越积累越多，人们才会有好日子过。反之如果官府非常的腐败，那么百姓也会跟着遭殃，这句谚语从民生层面来看就是对于官府清廉的美好向往，寄托了他们对为官清廉的期待，

“天人合一”是中国古人最根本的思想，“明堂”这个词自天象而出，上可指代国家、朝庭；下自然也可以指征个人身体。传说雷公问人的经络血脉，黄帝坐明堂以授之，故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”，相术之中按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂，

中国古人讲“天人合一”，“相由心生”。积善之人，宅心仁厚，体现在形貌之上，无论是道家指示的面部还是相术指代的手心部位，如果象铜锣一样光亮润泽，有涵养，必然是福且贵的，所以“明堂如铜锣，家富集钱禾”就是指“明堂“象铜锣之人必然是和气生财的。在古时候车马不便的情况之下，一个人的行动范围也就方圆几十里，作为一个方圆几十里的家庭来说，如果他家做事十分的正直，从来不会欺霸乡邻乡亲又为人主持公道。

那么这样的一个家族，很大程度上会受到乡里乡亲的拥戴，这样的情况下他们家不管在任何情况下，做什么事情都会得到乡里乡亲的支持，在他人支持的情况下想要累积财富是非常容易的，存钱也是水到渠成。总之，“明堂如铜锣，家富积钱禾”是古代老百姓希望地方官府廉洁清正，老百姓才能安居乐业，才能过上好日子，或者评价一个家庭及家族为人处世的态度，来看家庭富裕的情况。