人为什么会心术不正,这些人到底是心术不正

曾国藩认为，如果一个人在拥有荣华富贵的情况下还能保持恭敬、勤俭，且有威严之气，待人接物彬彬有礼却不骄傲自满，这样的人便是有福的德、有德行的人。心术不正之人，则永远也得不到大财，在你潜心修行的过程中，富贵也会随之而来，要想得到大的财富，必须依靠一个人的德行。

1、为什么会有很多人为萨达姆鸣怨叫屈！这些人到底是心术不正，还是愚昧无知？

现代国际事物的媒体的话语权，乃至于对真相的解释权，仍然掌握在西方世界的手中。他们对于一些新闻事物断章取义，做出符合他们预设立场的解读，从而鼓噪和操纵民意，是他们的拿手好戏，他们通过文化输出奴化、训化其他国家的人们，让他们成为现阶段经济政治秩序下的蝼蚁，负责为他们的作威作福当牛做马，这正是文化演变的威力。

他们通过这种操作忽悠瘸了前红色帝国，也在他们认为的独裁国家里翻手为云，覆手为雨，他们不希望其他国家和平发展，不希望其他国家有统一强势的政府，他们推行的民主的前提是他们能够以民主的名义操纵、控制这些国家的经济、政治秩序。一旦这些国家体现出了自由意志，就会面临独裁指控、人权指控，继之以民主的炮火，带给人们“普世之光”，

因此，同样的一件事，呈现给读者眼前看到的，可能是完全相反的事实，毕竟画面都是可以被剪辑的。所以，很多时候的内政暴乱问题，其实更是一个危机公关的秀场，在打赢镇压暴乱的战场的同时，还要打赢舆论战场，尤其是舆论战场，一旦失败，极有可能会一波未平一波又起，掀起更大的动荡。以这种观点来看萨达姆政权，现在有人怀念萨达姆时代，一点也不稀奇，

伊拉克从80年代的发达国家，到现在的发展中国家，整个国家满目疮痍，美式民主给伊拉克带来了什么？就像明朝末年农民军反对朝廷，可是到了清朝后发现日子更惨，因此想要反清复明。所以，有些很宝贵的事物，在没有失去他们之前，人们经常认为这是理所当然的，等到失去了，才后悔莫及。希望人们保持理智的头脑，看待记者保持着社会良知的情况下发出来的新闻报道，按照符合逻辑的思维去看待人和事，再进行价值观上的评价和分析，避免成为人云亦云的暴徒或者炮灰，

2、为什么说“人心不正，大财不来”？

小财靠智，大财靠德。心术不正，人人敬而远之，对于我们来说，仅仅依靠聪明才智或许能够得到财富，但是得不到大的财。要想得到大的财富，必须依靠一个人的德行，而心术不正之人，则永远也得不到大财。什么是德？老子《道德经》中说：“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之遵，德之贵，夫莫之命而常自然，

”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德行、品行、王道。什么样的人是有德之人呢？鬼谷子说：“富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者，可深交，”有德之人，知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重、讲规矩、守道义，不以术而以德、不以谋而以道、不以权而以礼。独处时，超脱自然，管好自己的心；待人时，将心比心，管好自己的口，

方圆做事，圆通做人，宁静致远，自我反思，则事事顺心，处处心安。德行高尚之人，诚实守信，不贪图小利，严于律己，时刻反省自身，待人接物彬彬有礼，曾国藩认为，如果一个人在拥有荣华富贵的情况下还能保持恭敬、勤俭，且有威严之气，待人接物彬彬有礼却不骄傲自满，这样的人便是有福的德、有德行的人。有德必有福，德，能聚财。

《道德经》有言：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多，一个品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。他们获取钱财是为了关照他人，因此给予别人的越多，自己的财富反而越丰富，人所能承担的财富是有限度的，德行越高越能聚财。故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，一个人要有高尚的品德，才能承受得起财富、权力、声望这些福报。

《周易》中说：“德不配位，必有灾殃，”这就是为什么我们经常看到很多高管落马，很多明星出丑。《大学》中说：“德者，本也；财者，末也，”若要追求物质财富，必先修行仁义道德，在你潜心修行的过程中，富贵也会随之而来，舍弃德行而去追求财富，实为本末倒置。在前一段时间，由于病毒肆虐，全国很多地方进行封闭，全国物资供应紧张，有些不良商家坐地起价，趁机发“国难财”，结果则是被人们唾弃，被国家绳之以法。