更进一步说，就算是循环变化的事物，如果你不知道极点在哪里极点何时到来，这句话也就是一句事后诸葛亮的说法。比如，天下大势合久必分，分久必合。听起来很有道理，很大智慧，但是，请问，这里的久如何度量，多久算久？是十年、百年还是千年？是固定的还是变化的，是随机的还是有规律的？这些粗糙的观察和总结根本不是大智慧，更不是什么普遍的原理，因为根本就没有总结到原理这样抽象的级别，无非是一些朴素的观察和感悟和感叹。
就像孔夫子站在河边，看河水奔流不息就感叹了一句“逝者如斯乎，不舍昼夜”，这不是原理。那说了这么多，什么是原理呢？对于奔流不息的河水来说，原理是万有引力，更进一步的必须找到万有引力的数学表达，并进行验证才能说原理，并进一步的推论到普遍原理，即放诸四海而皆准。而物极必反，哪怕在现象观察的层面上，也随便就能找到反例，比如气球拼命吹，最后只会炸裂，不会重新变小。
你相信传统文化中：否极泰来，物极必反吗？为什么？
大家好，我是零点拾韵，很高兴回答题主的问题。物极必反“物极必反”意思是事物发展到极端必然走向反面，时常能警示我们任何事情必须要个“度”，自然现象中月亮最圆的时候也是它变“缺”的时候；日常生活中切忌暴饮暴食，否则伤身；古代也有“乐不思蜀”的反面案例……这些都好理解，人们也能获得启发和警示，所以不作为重点讨论。
“否极”不一定“泰来”今天我们重点讨论“否极泰来”，“否”、“泰”是周易中的两个卦，“否”卦不好，“泰”卦好，所以从古至今，很多身处逆境或失意落魄之人都用“否极泰来”给自己加油鼓励，结果呢？有的人的确“泰来”了，而有的人却至死也没等到“泰来”，最简单的例子就是中国足球“否”了这么多年也没见“泰来”。原因何在？主要是人们对“否”的不同态度导致了不同的结果，用现在的话说是主观能动性。
如何推动“否极泰来”那么，怎么能实现“否极泰来”呢？个人浅见，鬼谷子在《捭阖策》中提到的几句话可以借鉴：“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑者，则无不知。”当然，这句话原意是说的治国理政，但是人生在世，又何尝不是呢？“目贵明……以天下之目视，则无不见也”眼睛要亮，而且要借助旁人的眼睛。
一个人只有两个眼睛，视野狭窄，看任何事情可能只是管中窥豹，利用“天下之目”来看则肯定更为全面，更真实，更客观。“耳贵聪……以天下之耳听，则无不闻也”耳多一定要灵，而且多听旁人意见。要打通信息途径，多听取别人意见，集思广益，去粗取精，最后才能做出正确的决断。“心贵智……以天下之心虑者，则无不知”心智要成熟，想别人之所想。
"物极必反，盛极必衰"，大家对这句话是怎么理解的？
谢谢邀请！ 试答 “物及必反，盛极必衰”，大家对此是如何理解的？ 我认为：这既是自然规律所致，也有是人为因素造成的！生老病死、三代兴衰、人各有志等诸多因素，是人们目前无法改更变的。是自然界中各种竞争的产物。虽然大自然人们没有办法抗拒，而国和家庭的责任是应该按传承的法则，去努力维护发展的！实际中只是靠智者才能如愿。
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