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1，观音灵签六十七签怎么解

观音灵签六十七签怎么解

2，观音灵签26签

第二十六签　空望签 上下传来事总虚　天边接得一封书 书中许我功名事　直待终时亦是无 签辞: 喜迅常传,处处皆空.功名可望,终不能及.八斗之命,苦不满升.中下恶签,多空欢喜。 签理: 欲求多烦恼多。只因喜迅常有,钩起贪心烦灼.功名伸手似可得,怨悔心急差毫厘。此人生活在自怨自悔中,常常功亏于一匮,堤毁于蚁穴。或被穷困击溃 此签解救: 貴而不傲,富而不骄,两而不爭,闻而不遥,远而不绝,穷而不匮(溃)。以德止谣,以信安命。

观音灵签26签

3，菩萨灵第六十六签寓意是什么

观音灵签解签处第66签下签卯宫：霸王被困路险马乏人行急，失群军卒困相当；滩高风浪船棹破，日暮花残天降霜。诗意：此卦船破下滩之象。凡事险阻提防也。解曰：守旧待时。安静无咎。不用求谋。自在悠游。家宅→忧疑 自身→灾耗 求财→破失 交易→败 婚姻→不长 六甲→危险 行人→阻 田蚕→损 六畜→损 寻人→杳 公讼→亏 移徙→莫动 山坟→不利 疾病→即殁送典故：霸王被困。楚霸王项羽的军队战无不胜。项羽自以为天下无敌。韩信率诸侯兵。与楚王大战於九里山。十面埋伏 围籍垓下。霸王军心动摇。项羽突围至乌江。虽有船接项羽过江。因感到无颜见江东父老。项羽拔剑自刎而死。

菩萨灵第六十六签寓意是什么

4，观音灵签第六十二签 三娘教子

观音灵签：第六二签吉凶：中签典故：唐僧得道宫位：寅宫诗曰　 晨昏传籁佛扶持　须是逢危却不危　 若得贵人相引处　那时财帛亦相随　 传籁本作传赖　有作全赖　 签语此卦神佛暗佑之象　凡事忍耐大吉也　 解签平平稳稳　四方名显　改旧从新　亦无凶险　 家宅　安　 自身　吉　 求财　西方　 交易　遂　 婚姻　成　 六甲　祈福　 行人　阻　 田蚕　七分　 六畜　利　 寻人　西方　 公讼　亏　 移徙　守旧　 失物　见　 疾病　祈福　 山坟　吉　 故事　 唐僧得道 一天来到河边　佛祖灵山在望　 有一独木桥　唐僧不敢走过　 佛祖化身船夫并撑著无底破船　唐僧跌下河中　 被船夫救起　唐僧就此得证佛道了　 唐僧得道 唐三藏信姓陈名　　十三岁出家　法号玄奘　 往天竺(印度)取经　历尽艰辛　四年始达　 学习十五年後返国　携回大量佛经　并译成中文　 西游记内述其故事
这应该是上上签！具体意思也就是你会有贵人相助，而且是个团体可能就是你身边的人！你的姻缘还会出现危机，但不用担心，因为你的贵人出现时你会逢凶化吉！

5，第二十六签

哥们不要听他们胡说。他们是不相信这种东西的` 要不世界怎么会有那么多的未解之迷啊` 我还劝你一句，你就听听那算卦的话吧~ 到2010在结婚吧~ 毕竟宁可信其有，不可信其无啊，我虽然不是很信那个吧~ 我曾经遇到不可思以的事` 我理解签上意思是这样的《你们夫妻会小吵1一三五大吵三六九的，你的事业现在还没有成就，估计你今年会有一场大官司，家里也不会安宁。现在看来结婚不吉利，你结婚的时候会有很多想不到的事，换个日子，就会一切安好，》
建议你在抽一支签 一支抽到上上签为止
这二十六签的意思是：多求多跪多烧香，观音在鬼界喜洋羊，心想世人真愚昧，时时都在上我的当，各种谎言忽悠你，骗你就是没商量，使你患病遭灾难，是我观音的擅长，看你求我忙又忙，纸钱烧了一箩筐，千叩万拜都没用，我心残忍有主张，引诱人陪我下地狱，见了阎王不紧张，若是你们惹急了我，叫你全家死光光。
呀，是个下下签呀不太好要不婚等等在结吧
我想你不坚定的原因不仅仅只是签上的签文，如果你觉得你面对婚姻还有犹豫的地方，那我也建议你将结婚的事情先放一放，再仔仔细细的考虑考虑，等你哪一天对他，对结婚已无丝毫的犹豫，再去抽一支签，那时，我相信你无论抽到什么，你的婚姻都会是幸福的。
第五十卦 地雷复 夫妻反目 中中签×××××○马氏太公不相和，世人占之忧疑多，思人无义反为怨，是非平地起风波。夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成，官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。目下不吉，心事不足，交节换月，自然安宁。第50卦 火风鼎（鼎卦） 稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。 这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。 事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度去为人处世，严于律已，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。 经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。 求名：首先应实德积识，严于律已，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。 外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。 婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合自己的实际。 决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。

6，观音灵签三十六签解签求事业麻烦懂得人给我点意见吧很急

1、先说庙里的签：第三十首：楚怀主入秦武关　　　　劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投　　若去采薪蛇伏草，恐遭毒手也堪忧　　（四句浅释：劝您别再有其它的想法或希求，就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤；或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中，恐怕因此而遭到毒手，实在令人担忧。）　闭口存舌，问事莫理，不可生心，恐伤于己。此签安身得己之象，凡事守旧则吉。　灵签之曰：本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利于时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。交易－滞　婚姻－未合　求财－待时　自身－平平　家宅－安　六畜－不利　田蚕－不利　寻人－阻　行人－阻　六甲－虚惊　山坟－大吉　讼词－亏　疾病－难痊　失物－不见　移徒－守旧详解：此签有”误信人言”之意。奉劝当事人，应有自主的判断能力。人在犹豫不决的时候，容易降低自信，所以会转而征询他人的意见，而且希望能回答的建言越多越好。须知在遇到状况不明之时，越要保持沉着冷静。思前想后，理智地分析情势。若恐有遗漏不全之处，向他人请教虽然也是个办法，但多数人的意见，有时并不代表一定是对的。而且询问的人越多，又恐得到的答案越分歧，反而导致无所适从。对自己要有信心，不要轻易随波逐流。2、再讲在家里得的签：第三十六首：刘先主进葭萠关　　上上　　目前病讼不须忧，实地资财尽可求　恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游　　（四句浅释：此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。）脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢。此签系猿脱锁之象，凡事通泰。　灵签之曰：本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。交易－待时　婚姻－未成　求财－大利　自身－安　家宅－不安　六畜－平　田蚕－十足　寻人－至　行人－至　六甲－祈保　山坟－吉　讼词－有理　疾病－欠安　失物－远　移徒－吉详解：此签有”居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。综上所述，一般认为在庙里的签应该是比较准的，不过不知道你在家里是如何抽的签，但综合两签来看，虽然后者签是上上，但同前者签一样都是奉劝当事人谨慎从事的。所以，希望当事人能够正确看待目前的机会，多分析利弊，综合考虑后再下决定，虽然朋友的关系很重要，但自己的前途也需要重视。解签仅供参考，但多分析研究一下这个机会的发展前途，同自身是否适合，对自己能力的提升等方面，还是有必要的。
摘抄：诗曰 眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求 恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠 悠字本缺 签语 此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也 解签 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路 故事 典故湘子遇宝(宾) 韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮 唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会 为韩愈之侄 自少学道 吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君个人观点：前段签文强调的是做事谨慎而行，切勿胆大妄为，傲而行之，签文的典故是：韩湘子遇吕洞宾，吕洞宾可以说是所谓的贵人也，但这贵人的前提也是，韩湘子有才华，潜心修道，好好修行才得以得道成仙，可以说如果我们想有所作为，想做的好就是要好好修行，一言一行都是修行，把握还是都在自己，自己做的不对，不改正，那贵人想帮你也帮不上，弄不好，还可能把贵人的关系弄僵了，脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路 ，走正道问心无愧，另加建议，多行善念善心善举，改正过错，或许还会有好的收获。学无止境，仅供参考，阿弥陀佛我仔细思考了一番，觉得其实工作机会很多，担忧的是做不好对朋友的关系有摩擦(我有这经历,虽然努力去弥补，但是时常想想还是感觉心理有一块石头压在哪里)，因为钱而生摩擦，而朋友却是无价的，我只能说如果是我的话我选择自己先做有了经验了，为人处事经验，自己的经验也增加了事情才会做的好，大家就都好了，再去选择，那选择的类容也多， 上面下面，其他的回答都解的很好（掌声），可以多参考参考分析，学无止境，仅供参考。
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的算命不如改命改命运有以下方法： 1. 多放生，戒杀，尽量吃素 2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经） 3. 多布施（钱，知识） 4. 每日念千遍南无观世音菩萨
阿弥陀佛！若要问功名事业、出入营谋等事，还是安心守旧才能无忧；此时的状况就犹如抱著木柴去灭火，火却越烧越旺，最后都被大火吞噬殆尽一无所有。本签示之於弟子曰。抱薪救火。当然火会增烟。霉头加以霉繇此可知。君尔凡是著手兴事。必须守旧。千万不能逞一时之勇。见人之成。见异思迁。轻举妄动。恐怕有大害。不仅不能成事。反而将事弄砸。得不偿失。易言之。总有千般一旦皆休安心守旧维得无忧。此签有”心浮气躁”之意。奉劝当事人，尽量平心静气，心平气和之后才能专心思考，做出正确理智的判断。望采纳，谢谢！

文章TAG：观音  灵签  六十  六十七  观音灵签26  
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