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1,测事业时测得损卦代表什么

背景为我经过思考,想换份工作,于是求卦,卜吉凶! 官鬼化退,你找的新工作说好的事可能有变。暂时换不成

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2,损卦是什么意思视频

解卦有多种方法,最适用的还是六爻选用神法。单纯用卦名准确性低。以损卦论,占吉亊不吉,占拆除损坏却是好卦。
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3,第四十一卦 变爻六三 损卦求解释

火水未济,上离下坎。互卦:水火既济。初六:变卦为8火泽睽。九二:变卦为火地晋。六三:变卦为0火风鼎。君子得之,则为未济之象。未济者失也,卦中缺官鬼,以离卦第三爻亥水官鬼,伏于本卦第三爻午火之下,
那就是艮下坤上,卦名“谦”。如果你们是正当的交往,就必须先受委屈,以后才能得意自如。还表示你要等待时机,司机而动才是上策。只是眼下还要保持谦虚的态度。

第四十一卦 变爻六三 损卦求解释

4,易经第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

二阳〖原文〗利贞,征凶;弗损益之。〖译文〗利于坚持下去,征伐有凶险;不要损伤他,给他以利益。〖解说〗这是损卦第二爻爻辞。第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。主方应当慎重使用力量,以免被客方利用,应当保持当前有利状态,“利贞”。盲目行动有风险,“征凶”。为了能够给客方造成损失,主方应当设法给客方以利诱,“弗损益之”。〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过与五阴有应。不当位,表明主方的良好素质有可能遭受损失,是潜在的对主方不利因素;有应,表明客方素质不佳,希望从主方获益,那潜在因素成了真正的对主方不利因素,爻辞说“利贞,征凶”。换一个角度思维,为了最终从客方获益,主方可以用自己的良好素质作诱饵,制服客方,所以,爻辞又说“弗损益之”。主方可以用自己的良好素质作诱饵,制服客方,明白不?
损卦是损中有益之卦,即减其有余,增其不足。表明人不能只顺从自己的想法,任性为之,应当静下来想一想,自己是否做到了诚信,是否辨其是非、分其邪正,是否明于心而验于事,是否真履实践,有始有终。简言之,您现在处在迷茫之际,做出的决定也很不理智,忘掉了您自己的初衷和诺言,虽有海誓山盟和美好的憧憬,但真履实践的太少,只能算是有始无终,有损无益了,所以,一定要坚持初衷,贯彻到底,有始有终方能有益。 变卦节表明做事情要把握好度,不可偏激,拿您的事来说,您首先要保留自我的风采,然后随时处之,境遇在彼,造命在我,坚持自己的想法,不要过分追求,也不要置之不理,把握好你们之间的度,若是这样,我相信您会在他心中有一席之地;但是其中要注意变通升华自己,要一层层一节节的固执,而不要认准一个固执到底。 综合来看,本卦损卦启示您要真屡实践,从一而终,做好自己该做的事,变卦节卦启示您不要失去自我,依情况变化,坦然处之。参照您的状况,我推断目前他还没有真正爱上你,建议做回自己,把心收回来一部分给自己,当您魅力四射的时候,还怕他不爱您吗,或许您会有其他想法呢。

5,周易卦解损卦四十一

五行生克制化宜忌木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行之性木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 三命通会 乙日庚辰时生,妻子贤能,孩子尊贵。乙庚化金,如果生于申月或巳酉丑月,相貌清秀美丽,命主尊贵,但要防备眼病。如果乙庚不能化金,则应以壬为印绶,以庚为正官,以辰中戊土与癸水化火,使乙木有所扶助,要是行东南方运,此命既安宁又尊贵。 乙丑日庚辰时生,败散祖业,克制父亲,自身虚弱,最怕生疾。但是,如果能得月令,也是尊贵的命。年月支是子申,如果天干是甲戊,与庚合为天上三奇,尤为尊贵。 月日时命理八月生:此月生人,前年十一月受胎,白露节后出生,文章显达,记忆机敏,四方多艺创造巧妙。但独立不宜,须合夥成事,正直无私。初限幸福,中年离乱,于不意中失败,晚年福禄济美。 诗曰:为人端正貌堂堂,皆因前世性温良。今生宜多行善事,自然福禄寿绵长。 廿八日生:此日生人,青年薄运,幼年病多,独立意志,认真作事,中年运到,积蓄金钱,自得良缘,亲朋难靠,早婚刑克,晚婚平静,求得温和,金运之命。 辰时时生:(上午七点起上午九点止为龙时辰) 聪明伶俐,意志强固,目中元人,衣禄光辉,为人孤独,自信过重,宜之戒心。 适业:实业家、政治家、中介人、教员、矿业。忌木类。凶年:十九岁、廿七岁、卅六岁。卅九岁、六十六岁寿终。 辰时头生:时头生人父母在,六亲无力兄弟休,心慈心善多手艺,四十二岁后渐渐好。 辰时中生:时中生人先克父,为人公道性子急,兄弟六亲情疏远,离祖成家贵人扶。 辰时末生:时末生人母先卒,为人聪明财禄聚,兄弟有顾六亲旺,近官益夫福禄全。
四十一.损——(卦形:艮上兑下)损就是损失,但并不表示损坏。在为了根本利益的时候,就需要人们做出牺牲。这样大家都能得利,才能大吉。 卦辞:时运不至费心多,比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳,左插右安安不着。 推断:时运不遂,不可胡为,交节换月,自然夺魁。

6,谁知道损3爻什么意思

你会六爻预测吗?损是易经中的一卦叫山泽损,也叫损卦,3爻可能是第三爻是动爻。那么主卦是损卦,有动爻就要变,变成山天大畜卦了
损卦三爻辞讲“三人行則損一人,一人行則得其友”,对这句爻辞,通常的解释是,三人同行则将丢下一人,一人独行反能找到朋友。为什么会出现这种现象呢?据说损是由泰卦所变,泰卦的三爻抵达上爻,上爻来到三爻,这样泰就变成了损,在这个过程中,泰卦下卦的三个阳爻剩下了两个,这就是“三人行則損一人”,泰上一个阴爻来到三位,遇到了阳爻,这就是“一人行則得其友”。为什么泰三与泰上要互换呢?《彖》传的说法是“损下益上,其道上行”,《象》传的说法是“一人行,三则疑也”,朱熹说“下卦本乾而损上爻而益坤,三人行而损一人也。一阳上而一阴下,一人行而得其友也。两相与则专,叁则杂而乱。卦有此象故或占者当致一也。”这些说法是正确的吗?如果是正确,那么在周易卦序中,为什么不把损卦与泰卦排在一起,说明损卦就是泰卦所变?至于说损卦是“损下益上,其道上行”,那么我们看损卦二爻分明讲的是“弗損益之”,这该怎么解释呢? 实际上,泰卦三爻根本就不能与上爻互换,泰卦的天道是戊甲丁己乙丙,泰三至初是个“天地皆合”,如果是至上就正与天道与地道相悖,所以泰三根本就不能“其道上行”,也不能与上爻互换,所以损卦也就不是泰卦所变。那么损卦三爻的“三人行則損一人,一人行則得其友”这个判断是根据什么做出的呢?我们只有结合损卦的卦体与易道才能弄明白。 损卦是个失衡卦,损卦的天道是乙己丙甲戊丁,损三的人道走向是四,天道走向是上,如果说损三的天道是“其道上行”这还是不错的,但损卦三爻与五爻处在平衡状态,从维护卦体稳定的角度考虑,三爻没有必要上行,上爻的“弗損益之”也是不希望受到减损或增益。那么三爻的“三人行則損一人,一人行則得其友”到底是什么意思呢?原来这里说的是卦体上的“道”,在卦体上,初二三爻不在同一条“道”上,所以三个爻也就不可能同行,不论朝什么方向走,只能丢失一个,这是一个规律。同样,初二三爻当中的任何一个爻也不能单独行动,要行动就必须结合同一条“道”上的其它三个爻,这也是一个规律。这两个规律用形象的话说就是“三人行則損一人,一人行則得其友”。 卦体上的“道”是什么样子呢?它就是由下前右后左上或者是初二三四五上这六个爻构成的球体,在这个球体上,六爻形成三个“圆圈”,这三个“圆圈”分别是下前上后、下右上左和前右后左,也可以说是初二上四、初三上五和二三四五,所谓卦体上“道”,就是这三个“圆圈”。因为是“圆圈”,所以也就无所谓起点与终点,也没有正向与反向。“圆圈”就是“轨道”,爻的运行是不能脱离“轨道”的。 处在“轨道”上的爻,在静态条件下,每一个爻都有四个运行方向,比如说下爻,可以向前,也可以向后,可以向左,也可以向右,再比如说前爻,可以向上,也可以向下,可以向左,也可以向右,如此等等。如果我们把初二三爻当作是“三人”,那么这三个人,不论是朝着哪个方向运动,都会丢掉一人,原因就是他们不在同一条“轨道”上。 一个爻是不是可以单独行动呢?也不可以,因为任何一个“轨道”上,都有四个爻,要行动就必须四个爻同时行动,这就是“一人行則得其友”。 初二三爻不能同时行动,一个爻也不能单独行动,这种情况在此前的随卦中已有表述,随二讲“系小子,失丈夫”,随三讲“系丈夫,失小子”,说的其实也是初二三爻不能同时行动。 初二三爻是这样,四五上这三个爻也是这样,原因也是它们不在同一条“轨道”上。 初二三爻的关系,换做另一个比喻也可以叫“茅茹”,我们知道,地上的茅草貌似相连,其实又是各有各的根脉,泰卦初爻和否卦初爻都讲“拔茅茹以其汇”,就是形容这三个爻的根脉不同,这里与阴阳没有关系,都是阳爻是这样,都是阴爻也是这样,阴阳混杂还是这样。 传统易学认为初二三爻为下卦,也叫内卦,四五上爻为上卦,也叫外卦,三个爻构成的卦叫经卦。两个经卦重叠叫别卦。每个经卦就相当于一个“板块”,可以取象,可以定位,还可以表示时间,如此等等,如果知道初二三爻在卦体上表示的是下前右,四五上爻表示的是后左上,它们不在同一条“轨道”上,不可能一起行动,那么所有关于经卦也即三爻卦的学说,都会失去意义,都应当抛弃。

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