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1，有人姓支么

有人姓支。支姓来源据《古今姓氏书辩证》云：其先月支胡人，后为氏。汉代月支即为月氏，后分为大月氏与小月氏。古代月支国人来中国定居，有的就以支为氏。
没有吧、、、
有，全国特级教师支玉恒就是姓支的。
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有人姓支么

2，百家姓中姓支的 我想找找祖先的足迹

[支氏属地] 琅琊郡，今山东诸城县。 [支氏来历] 支姓源出有二：①相传尧舜时代有高士叫支父，他的后世子孙以支为姓，称为支氏。②古代中亚有一月氏（又叫月支）国，其国人进入中原后，有以国名为姓的，亦称为支氏。 [支氏名望] 历史上的支姓名贤主要有：汉代名儒支曜、佛经翻译家支谶，三国时佛经翻译家支谦，东晋时佛教学者支遁，五代时画家支仲元，宋代画家支选，元代四川行省参政支渭兴，明代画家支鉴。
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百家姓中姓支的 我想找找祖先的足迹

3，支叔才是汉人么

不是，是隋人， 支叔才，定州人。隋末荒饉，夜丐食野中，還進母，為賊執，欲殺之，告以情，賊閔其孝，為解縛。母病癰，叔才吮瘡注藥。及亡，廬墓，有白鵲止廬傍。高宗時，表異其家
支姓源出有二：①相传尧舜时代有高士叫支父，他的后世子孙以支为姓，称为支氏。②古代中亚有一月氏（又叫月支）国，其国人进入中原后，有以国名为姓的，亦称为支氏。 支叔才 唐代定州人 五胡乱华后 北人多为胡人之后 且定州属中山，赵之古地 向在河北 西晋 北方汉人非为胡人残杀，就为流民，或加入乞活军 ，且经历南北朝，隋朝 ，纯种汉人非常稀少 所以我想应该不是汉人 至少也可以说是胡化的汉人

支叔才是汉人么

4，姓支的在姓氏中是多少位

支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。支姓的来源比较复杂，而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国，是秦朝、汉朝时候，位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国，位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚，后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候，月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后，受汉文化同化，变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯，有的从国名中取一个支字，作为姓。另外一个支姓，源于远古，但古书记载很简单，如《高士传》里说，尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家庄市和张家口市，有支家庄，支麻申，支家村等村庄等（略）。河南周口市商水县马营村，漯河市，有老支村，中支村，小支村，小列庄，老挝镇等。贵州六盘水市也有不少支姓分布。
在《百家姓》中排名第163位，人数比较少。

5，屈原姓什么名什么字什么

姓芈;名平;字原屈原，姓芈，氏屈，名平，字原；又自云名正则，字灵均。因先秦时代姓与氏有严格区分，男子称氏不称姓，女子称姓不称氏，所以他叫屈原，而不叫芈原。《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也”。也就是说，屈原与楚国国君同姓，楚国国君为芈（mǐ）姓、熊氏。所以，屈原其实姓芈。电视剧《芈月传》，已经把这个如今很陌生的姓给科普了。“屈”其实是屈原的氏，那么，为什么不称之为芈原或芈平呢？这是因为在先秦时代，姓、氏的用法和今天是不太一样的。氏的出现晚于姓，是姓衍生的分支，用以区别同姓子孙的不同分支，是古代贵族标志宗族系统的称号。如楚国国君与屈原，虽然同是芈姓，但是由分别属于熊氏和屈氏两个分支。据研究，在屈原所处的先秦时代，男子称氏不称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。我们现在说姓甚名谁，姓在前名在后，这是秦汉开始才形成的习惯；事实上，对于那个时代的男子来说，姓、名不能连称，只能氏、名连称。而女子则可以用姓与名连称，所以可以称“芈月”，而不能称“芈原”。屈本来是地名，据说在今湖北秭归一带。春秋时期楚武王封王子瑕于屈，其子孙遂以屈为氏。屈原就是王子瑕的后代。同理，周公受封于周，以封地为氏，所以可以称之为“周公旦”，而不可以称之为“姬旦”。到了秦汉，姓与氏的区分渐渐地就消失了。比如，秦为嬴姓，到了秦始皇，已经可以称之为嬴政了。等到西汉司马迁著史记就干脆“姓氏合而为一”，称周公为姬旦，文王为姬伯，武王为姬发。明末清初学者顾炎武《日知录》考证，在文字记录中姓与氏混用就是从《史记》开始的，该书“氏族”篇云：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”

6，现代姓氏和古代姓氏有什么区别

（一）、概念不同：1、古代姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。2、现代姓氏姓、氏已经是同一个意思。（二）、意义不同：古代姓氏曾经是认定一个人社会等级的最重要因素，但自宋代以后，姓氏却只作为一种血缘标志符号而存在，迄于今日，姓氏作为血缘标志符号的意义也在淡化，在作用上正与名趋同。魏晋实行按门第取士的九品官人法，姓氏是标识门第出身的第一要素，自然备受重视；宋代以后，科举制经过充分发展已成为选拔人才的基本途径，个人的社会地位、政治前途主要取决于科考而不再取决于门第，姓氏的重要性亦大为下降。时至今日，乡土社会崩解殆尽，人口流动、离家谋生已成为社会常态，无论是人们对血缘组织的依赖还是血缘组织能提供给人们的依赖都接近于无，姓氏的血缘色彩自然也愈来愈淡化，正变为纯个人的符号。（三）、用法不同：1、古代姓氏是有姓又有氏。先秦时代的人既有姓又有氏。比如周公，姓“姬”，氏“周”；再如孔子，姓“子”，氏“孔”。女子亦然，著名的苏妲己，姓“己”，氏“苏”；周幽王为博其一笑不惜烽火戏诸侯的褒姒，姓“姒”，氏“褒”战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化。2、现代姓氏合称“姓氏”姓与氏合流，原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”、“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以“姓＋名”的形式出现，人们所熟知的秦王“嬴政”，刺杀嬴政的“荆轲”，为荆轲击筑送行的“高渐离”，就都是“姓＋名”的称谓形式。以前同姓即意味着同祖、同血缘，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。参考资料来源：人民网-古代姓氏浅淡
现在姓氏和古代姓氏不同造成的。 你贵姓，我姓张，我姓李，这是现代人说的姓。氏现在出现的很少了，最长见的还是在电视上称呼女人的，李氏，张氏之类的。在没有其他了。姓氏基本上是一个意思。其实古代刚开始的时候不是这样的，古代是先有姓，后有氏。氏和姓是不同的。如果把姓氏比作一颗大树的话，姓是树干，是主，氏是分支。春秋战国时期姓和氏是分开的，不是我们的现在说的你姓是什么，现在的姓氏是一个意思。古代不是的。比如姜子牙也叫吕尚。姜是他的姓，吕是他的氏，相当于现在的姓的含义。古代的姓最初是属于母系族落的，所以古代八姓里面基本都是女子旁。氏，是姓的分化，一般是由于被封到某个地方，就以那个地方做为自己的氏。这个很多比如齐鲁宋陈曹韩赵魏这些都是以封地或者国名为氏的。像鲍叔牙就是因为他父亲的封地在鲍山，所以他就鲍为他的氏，也就是我们后来说的姓，所以他叫鲍叔牙。还有以居住地为氏的，比如西门，那说明他以前的创始人住在城市的西门处。东方不败之所以姓东方，说明他的祖先是住在某一个地方的东方，所以以东方为自己的姓氏。 或者为自己的官名为氏，司徒司马这些都是比如说嬴，秦始皇叫嬴政，也可以叫赵政。嬴是他的姓，赵是他的氏，看到了么，是不是有点晕，和现在是相反的。嬴姓来源于瞬帝时期，他的后代有一个叫造父因为驾车有功被封在了赵城，从此之后以这一支的后代就是以赵作为自己的氏，所以赵国和秦国是同一祖先的。赵氏是发源于嬴姓的。姬姓，那姬姓都去哪了呢，其实和嬴姓一样慢慢都分化了，比如周和吴其实很多也是源于姬姓的。东周灭亡的时候有部分周王室的后人以周为氏，吴国的君主也是姬姓的，吴国的很多人后来就以吴为自己的氏。 春秋时期氏和姓是分开的。那时候只有贵族才有姓氏的，平民是没有的，比如我们学过的庖丁解牛，只知道他叫丁不知道他的姓。姓氏是到了战国之后才开始普及到平民的，然后秦汉时间姓氏基本才合二为一

7，现代姓在古代是什么

似乎在之前是分封地方的名字，后来逐渐演变，成了姓。　　一、在母系氏族社会，以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。　　二、以出生地、居住地为姓。传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。　　三、以古国名为姓。虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后代乃姓汪；商朝有个在泾渭之间的阮国，其后代便姓阮。　　四、以封地为姓。造父被周武王封到赵城，他的后代便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。 五、以官职为姓。古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。　　六、天子赐氏，以 号为姓。如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛；周惠王死后追 为惠，他的后代便姓惠。　　七、以祖辈的字为姓。如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；鲁孝公的儿子子 ，字子臧，其后代便姓臧。　　八、因神话中的传说为姓。传说舜时有个纳言是天上龙的后代，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的。　　九、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”；后他改名为郑和。　　十、随着历史的发展，民族复杂化，有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。可见，姓就是一种符号，并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。　　十一、以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。　　十二、以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。　　十三、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。　　十四、以乡、亭之名为氏。今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。　　十五、以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。　　十六、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。　　十七、以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。　　十八、以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。 十九、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。　　二十、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。　　二十一、以谥号为氏。　　二十二、因赐姓、避讳而改姓。
应该是古代的“氏”吧 我只是觉得像 不能肯定
也叫姓，不过先秦时代贵族有姓氏，比如嬴政，就是嬴氏赵姓，也叫赵政，像赵高、赵佗都是秦朝宗室贵族。赵国也是嬴氏赵姓，但为了区隔，就让他们姓赵。氏相当于贵族的标志，只有贵族才有，平民是没有的，姓成为这支贵族下面的分支区隔。到了汉代，姓氏才结合。
古代分姓氏2种，男性后代称氏，女性后代称姓，后来渐渐没有氏的说法，姓氏似乎合流，只有姓一种叫法。

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