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1，词中实笔和虚笔是什么

实笔就是它写了什么指的就是什么,通常是写景的.虚笔就是它写的是一个东西,实际上却另有所指.

词中实笔和虚笔是什么

2，日暖桑麻光似泼风来蒿艾气如薰中气如薰为啥是用虚笔

额
“熏”来自于我们平常所说的“烟熏火燎”。这里的“烟”和“火”都是能够看得到的东西。而“蒿艾”之“气”不管多么浓重，我们都是看不见它的，只能靠感觉。而这里用一个“熏”字，就十分形象、精准地把这蒿艾之“气”的浓重感传达了出来。说这里是“虚笔”，我认为就是因为作者通过一个“熏”字，把肉眼不可见的东西让读者“看”到了。

日暖桑麻光似泼风来蒿艾气如薰中气如薰为啥是用虚笔

3，请教书法术语解释

飞渡：笔画之间，不用萦带相接连，这种起止无迹笔法，称为“飞渡”。运用这种渡法，在一幅作品中可以疏阔空间、产生空渺雄阔的感觉。 牵连：笔画和笔画之间的呼应和联系，可分为实连 意连。 实连：笔画和笔画之间实有的，能看到的连线。 意连：笔画和笔画之间看不到连线，但是是通过笔在空间运行的路线和趋势联系着的。也叫虚连。 形断意连：一个字是一个整体，笔画和笔画之间，部分和部分之间，有的是实连，有的是虚连，这样才能做到结构紧凑，形散而神聚。 以上回答应该是通俗而易懂的吧。钢笔字和毛笔字都适用。

请教书法术语解释

4，在小说中什么是实写虚写详写略写以及插叙倒叙

实写就是直接描述事实，正面表现人物，它可以给文章增添现实感和逼真感虚写则是通过感受,想象,对比,映衬等手法间接渲染，侧面暗示，它的作用是可以给读者留下充分的想象空间，使文章更具含蓄之美。实写和虚写常常组合使用，相互补充，效果更佳，人们称之为“虚实相间”详写就是和小说关系密切的不叫东西、里面有很多重要的线索在里面的要详细的写出来略写就是和小说关系只是关系不是很密切、一笔带过。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。倒叙是先写后来的发展,再写事件的开头.你可以在写后来发展时用过渡段或过渡句来衔接.
你好！就是字面上的意思，应该很好懂啊仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，藏锋虚势入笔是什么意思请问虚势怎么理解

要说藏锋、露锋，先归归类，定定位，排排队，清清心。在起笔上，可分为藏锋、露锋；（启明按：也就是说藏锋和露锋这两种笔法通常会出现在一个笔画的起笔部位，待会儿大家看图就可以感受到）在行笔上，可分为中锋、侧锋；在收笔上，可分为敛锋、放锋。大家都知道，在手握毛笔书写时，人手是动力，毛笔是工具，如同杠杆一样，有一个力臂的问题、支点的问题。找准支点，就可以定下力臂的长度，知道力臂的长度，就知道持笔书写的空间范围。当书写支点确定之后，书写动作挥洒的空间范围，就取决于力臂的长度。（一）当以手腕为支点时，书写动作挥洒的空间范围，就取决于手指长度（枕腕书写）。（二）当以肘为支点时，书写动作挥洒的空间范围，就取决于前臂长度。（枕肘书写）（三）当以肩为支点时，书写动作挥洒的空间范围，就取决于整个手臂长度（悬肘书写）。不论怎么说，手握毛笔书写动作是限制在一定空间范围内的，而不是绝对的、无限的自由空间——支点“拴”住了毛笔啊！支点拴住了毛笔，在这个有限制的运动空间范围内，起笔书写点画，必须有一个伸出去、收回来的动作，没这个来回的动作，是不能书写点画的。这样，就产生了“意欲右而笔先左（横）、意欲下而笔先上（竖）、意欲左下而笔先右上（撇）、意欲右下而笔先左上（捺）”。笔锋自空中落纸，看入纸点是落在笔画之内还是之外。入纸点在笔画之内，就是藏锋，入纸点在点画之外，就是露锋。我不知道怎么同时放 很多图片进来，具体的图片详解藏锋和露锋可以参考这个文章《什么是藏锋?什么是露锋?(附图详解藏锋与露锋)》
锋,首先是自然的回转。不藏锋,就无法写出浑圆饱满的笔画。绝不是任何笔画都要藏锋那种要求笔笔藏锋的说法是根本没有搞懂笔法的人的教条虚势是在所谓的悬针笔，即拖笔不回锋，或者笔锋空回取其虚势。

6，伏笔什么意思

词目：伏笔 　　拼音：fú bǐ 　　基本解释 　　[a hint foreshadowing later developments in a story, essay, etc.;foreshadowing] 文章或文艺作品中,在前段里为后段所作的提示或暗示。 　　详细解释 　　 　　文学作品前面对后面将要出现的内容预先所作的提示或暗示。 　　《儿女英雄传》第十六回：“先分出个正传附传，主位宾位，伏笔应笔，虚写实写，然后纔得有个间架结构。”洪深 《电影戏剧的编剧方法》第七章：“预示未来，又可以分预作伏笔和制造空气两项。” 茅盾 《无题》：“我是处处有呼应，－－嗯，处处有伏笔。”编辑本段概述 　　“伏笔”是写作中常用的一种表现手法。它可以理解为前段文章为后段文章埋伏线索，也可以理解为上文对下文的暗示。它的好处是交待含蓄，使文章结构严密、紧凑，读者读到下文内容时，不至于产生突兀怀疑之感。 　　使用伏笔应注意： 　　（1）有伏必应，如果你在开头提到了枪，那么在第二或第三段就要提到开枪，不伏不应是败笔，只伏不应同样也是败笔。 　　（2）伏笔要伏得巧妙，切忌刻意、显露。伏笔一般做到别人无法轻易觉察到，要做到如风行水上，自然成文。 　　（3）伏笔要有照应，前后不宜紧贴。如果伏笔前后贴得过近，反而会使文章显得呆板，读起来反而显得枯燥。
“伏笔”是写作中常用的一种表现手法。它可以理解为前段文章为后段文章埋伏线索，也可以理解为上文对下文的暗示。
文学作品前面对后面将要出现的内容预先所作的提示或暗示。 “伏笔”是写作中常用的一种表现手法。它可以理解为前段文章为后段文章埋伏线索，也可以理解为上文对下文的暗示。它的好处是交待含蓄，使文章结构严密、紧凑，读者读到下文内容时，不至于产生突兀怀疑之感。 　　使用伏笔应注意： 　　（1）有伏必应，如果你在开头提到了枪，那么在第二或第三段就要提到开枪，不伏不应是败笔，只伏不应同样也是败笔。 　　（2）伏笔要伏得巧妙，切忌刻意、显露。伏笔一般做到别人无法轻易觉察到，要做到如风行水上，自然成文。 　　（3）伏笔要有照应，前后不宜紧贴。如果伏笔前后贴得过近，反而会使文章显得呆板，读起来反而显得枯燥。
基础

7，桃花源记中所使用的虚笔与实笔手法

作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义；另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。所以，人们能通过这离奇的构思，强烈地感到主题的真实。同时，作者始终注意在虚构故事时结合着逼真的写实。如文章一开始就明确向读者交待了事件发生的时间、地点及其人物的身份、职业：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这就使桃源境内发生的一切事情变得好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这个乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元时的名士，与陶渊明是同时代的人，作者把他写进作品中去，就进一步渲染了作品的真真假假的气氛。作者之所以如此首尾照应，意在使人确信：虚幻怪异的桃花源是实有其地的胜境，从而加强了作品诱人的艺术力量。陶渊明是一个伟大的诗人，他的诗作造诣很高。《桃花源记》就发挥了丰富的诗的想象力。诗人从和现实相反的方向去想象，虚构了一个现实当中不可能找到的理想境界。诗人有意把桃花源写得变幻莫测，忽隐忽现。比如把渔人进入桃花源的故事假设在晋孝武帝太元年间，这就使故事具有了传说的性质，因而无从查考；而且写渔人也是在不知不觉中踏上桃花源的路的，这就更显得桃花源是个神奇的地方。此外像“缘溪行，忘路之远近”的“忘”字，“忽逢桃花林”的“忽”字，也都具有画龙点睛之妙，不但把这条通往桃花源的路点染得空灵剔透、飘忽不定，而且把渔人进入桃花源的恍惚迷离的精神状态，也衬托得有声有色。当渔人走出桃花源，有意再去寻访的时候，就“遂迷，不复得路”了，瞬息之间，“桃花源”烟消云散，杳然不知所往。这种来去无踪、神奇多变的描写，正好突出了桃花源的不同一般、高于现实的特性。在这同时，陶渊明也非常注意作品的真实感和说服力，桃花源虽然是神奇莫测的，但是它也使人觉得亲切、实有和可信。诗人把这个理想的境界写得是那样逼真。比如：渔人怎样踏上通往桃花源的路，怎样发现了山口进入桃花源，怎样和山里人交往，以至后来怎样出山，怎样沿途标记等等，写得非常细致，而且是通过渔人的观感来写，使人感到桃花源这个地方确乎存在。至于写到桃花源里边的情况，就更显得真实、亲切，令人神往。诗人写了许多看来似平凡又不平凡的事物，像田地、房屋等，虽然山外也有，但是这里是“土地平旷，屋舍俨然”，是“良田”“美池”，和山外荒凉破败的景象完全不同；这里是“往来种作，男女衣着，悉如外人”，是“黄发垂髫，并怡然自乐”，正好和外面处在重税兵灾压迫下的农民形成了强烈的对比。由此可见，虽然桃花源里的一切，是那样平凡，但却使当时的农民可望而不可及。这种写法就更加强了作品的令人向往和追求的效果。陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”“规往未果”等情节，虚虚实实，惝恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之地始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。
桃花源记朝代：魏晋作者：陶渊明原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 【虚笔与实笔手法】 1.虚构世外桃源,寄托作者的社会理想,表现了作者对黑暗现实的不满,反映了人民对和平安宁美好生活的愿望；2.渔人离开桃源后,又寻访桃源而不得,暗示桃花源诗虚构的,现实社会并不存在.3.写桃花源中美丽如画、祥和安宁的境界,又要说其中生活的人“男妇衣着,悉如外人”这与渔人后来迷路等,正好形成一种真假结合、虚实相生的效果.

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