赞是什么字和什么对应，赞雅用韩语怎么说跪求

本文目录一览

1，赞雅用韩语怎么说跪求
2，赞QQ好友在哪里赞
3，you can qu no no bb是什么意思
4，赞五笔怎么打字
5，什么是gahu
6，异体字和古今字怎么区别
7，丰子恺散文中有哪些好词好句

1，赞雅用韩语怎么说跪求

赞雅是什么意思？就这两个字对应的韩语：??发音：chan a (连读：cha na )

赞雅用韩语怎么说跪求

2，赞QQ好友在哪里赞

手机里才可以

使用手机打开好友的名片（点击头像），右上角有个赞。

Q空间里赞

看有到个赞字的呀！！点就是了。

手机QQ可以赞好友你开到手机好友那里点开分组（如果有分组的话）然后手指点一下对应的QQ好友的头像然后可以看到该QQ好友的名片赞就在QQ名片的右上角那边你仔细看看就知道了另外我的手机是智能安卓手机安卓版本的手机QQ（忘了哪个版本开始可以赞了你就直接下载2012最新安卓版的 Iphone版的也可以塞班和非智能的就不知道了）

赞QQ好友在哪里赞

3，you can qu no no bb是什么意思

you can you qu no can no bb这完全是用中文的思维来翻译的，翻译出来就是：“你行你上，不行就别瞎嚷嚷。”每个字对应每个单词，这是纯粹的中国式幽默。　一周2300个“赞”　　经过网友的“深挖”，今年4月9日才被录入的“you can you up(你行你上啊)”也在Urban Dictionary中被发现，解释中还“附赠”了配套用语“no can no BB”(不行就别乱喷)。该词语出现仅一周时间，就收到了2300多个赞，热度可见一斑。　　被收入美国在线俚语词典　　“you can you up(你行你上)，no can no BB(不行就别瞎嚷嚷)。”这句最新的网络流行语不仅在中国火热，更是受到了海外网友的追捧。近日，这句流行语被美国在线俚语网站“城市词典”(Urban Dictionary)收录。　　语言学者表示，越来越多的中式英语被外国人所接受，表明中式英语得到世界的认可，已融入了国际生活的方方面面。　　“中式英语在国外相关机构中频频出现，说明在全球化进程中，对中国的关注非常重要。中国人生活方式、国人趣味、流行文化等，都变成了全球关注的一部分。”北京大学中文系教授张颐武接受本报采访时说。

you can you qu no can no bb你可以不可以没有BB区双语对照例句:1.Well, then how can you say no to me? 哦,那你怎么能对我说不呢?再看看别人怎么说的。

you can qu no no bb是什么意思

4，赞五笔怎么打字

TFQM T是一丿F 是"土" Q是"儿" 这三个字根组成“先”M是"贝"，也是最后一笔在五笔里面，最多四个字根组成一个字，所以这四个字根组成"赞"[zàn] 赞赞，中国汉字，基本意思是帮助、主持礼仪、夸奖等。中文名赞拼音zàn 部外笔画12结构上下拼音：zàn简体部首：贝部外笔画：12总笔画：16繁体部首：贝繁体：賛、讃造字法：会意结构：上下结构五笔：86&98：TFQM笔顺读写：撇、横、竖、横、撇、竖提、撇、横、竖、横、撇、竖弯钩、竖、横折、撇、点四角号码：24802

五笔字型输入法中的编码，分为字根码和识别码。你只输入了字根码，没有输入识别码。识别码一般是针对那些编码不足四码的汉字，最后补充一码作为识别码。识别码的编码是由该汉字的最后一笔笔画对应的区号与该汉字的字型代号组成区位号来取码的。五笔字型输入法中引入识别码后，大大减少了重码的输入。输入编码相同而且编码不足三码的汉字时使用识别码，基本上不需要从输入提示框中去选择汉字。因为伍的最后一笔是横，所以还要打上一个g。

赞TFQMT：丿F：土Q：儿M：贝

赞五笔：　　TFQM　　[拼音] [zàn]　　[释义] 1.帮助，辅佐：～助。～划。～襄（协助）。～理。～成。 2.主持礼仪：～礼。 3.夸奖，称扬：～叹。～许。～扬。～和（hé）。～颂。～赏。～词。～誉。称～。 4.一种文体，用于颂扬人物：小～。像～。

5，什么是gahu

【嘎乌】（Gahu）上的【种子】字，经过对照后，应该是【吽】的其中一种写法！　　【嘎乌】（Gahu）是一种金属宝盒，西藏人（Tibetan）视为随身佩带的【小佛龛】，【嘎乌】（Gahu）内或装有小佛像、经文、舍利子等吉祥物。　　【嘎乌】（Gahu）选用材质，包括：金、银、铜、锡等，盒上常镶有山珊瑚、绿松石等半宝石，常见於【圣域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）佛像的胸前，是一种可以互扣的盒状物。　　其中，【嘎乌】（Gahu）更代表【圣域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）叹为观止的一门特殊工艺技术；形状有方，有圆、佛像、不规则状等，不一而足，藏族视【嘎乌】（Gahu）为珍贵的护身符、辟邪圣物，经常可见藏人（Tibetan）斜背身上。　　【嘎乌】（Gahu）为金刚乘（密宗）的殊胜特别法门之一，【圣域】、【雪域】、【神域】西藏（Tibet）同胞深信系解脱（佩带即可解脱）是将佛教三宝圣物佩挂於自身上，现世之时，可免除战争、瘟疫、疾病的危险，也可阻挡、化解邪秽魔鬼、非人的伤害，并得到善神护法的护佑，消除一切障碍、福德增长、善根增上。　　另外，面对临命终时，更可有效阻断冤亲债主的业缘，关闭恶趣，即【畜生道】、【恶鬼道】、【地狱道】等三恶道之门，可直接往生善道或净土。　　主题非常棒的【吽】字【嘎乌】（Gahu）~ 稀有品项，开门老件，皮壳老沉、古朴、温润、完美、精厚、超赞，漂亮，皮壳油润，工艺精致、造诣高超，是难得一见精巧细致唯美的精品，非常罕见珍贵精品，是可遇而不可求，为难得之收藏等级【藏传老天铁】（Thogchags）、殊胜的加持圣物，细细品尝，值得搜藏，值得行家鉴赏、收藏。

6，异体字和古今字怎么区别

异体字是形体不同而音义完全相同，古代在任何情况下都可以互相代替的字。例如：猫-猫（义符不同）猿-猨（声符不同）畧-略（声符、义符的位置不同）岳-岳（会意字，形声字）礮-炮-炮从文字和词的对应关系看，异体字就是同一个词的几个不同字形，即异形同词。可见，汉字和汉语词的关系并非严格的一对一的关系。判定异体字的根本标准：几个字形原本表示的是否为完全相同的一个词。第一，有些字常被借用，但不是异体字。 1、寔：止也，从宀是声。因本义少用而常被借用表“实”的“确实”等义。实（实）：富也，从宀贯声。 2、寘：置也，从宀真声。放置。置：赦也，从网直。赦免（本义）→弃置→安置→放置→设置→置办第二，有些字表示的词有同源关系，使用上也有交叉，但不是异体字。 1、游：水中移动。不可写作“逰”。逰：行走。可写作“游”。 2、获：猎取禽兽。不写作“获”。获：收割谷物。可写作“获”。第三，有些字表示的是不同的词，虽然文献中常混用，但不是异体字。 1、修：干肉；与“修”通假。修：修饰、研究；不用于表示“干肉”。 2、升：容器单位,量器。上升。升：太阳升起、升平、上升 3、雕：猛禽、雕饰、凋零雕（已淘汰）：雕饰、凋零。凋：凋零、凋敝。 4、紬：chou2丝织品（异体字，淘汰）；chou1抽引、引出。绸：chou2丝织品。四、异体字处理的两种标准：广义（宽式）标准：包括假借字。狭义标准：不包括假借字。假借字不是异体字。 1955年发布的《第一批异体字整理表》采用的是宽式的标准。凭：依几也。或作凴。——凭、凴互为异体字。慿：怒也，满也。有时借表“凭”。采纳哦

异体字是形体不同而音义完全相同，可以相互代替的字。古今字，就我们今天来看是我们所谓的错别字

所谓异体字，是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是构形有异的字。例如： ① 以彊为弱，在俛仰之间耳。（《晁错传》） ② 执其干戚，习其俯仰。（《礼记·乐记》） ③ 郎中令善媿人。（《龚遂传》） ④ 汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶？（《段太尉轶事状》）以上句中的俛与俯、媿与愧，虽然字的构形不同，但音义及记词职能完全一样，在任何情况下都可互换。像这样的字就是异体字。有的同音字虽然在某一义项上同，在一定的场合也可以互用，但记词职能并不完全一样，这种字不能视为异体字。比如遊与游，只在游玩义上相通，可以互用，但游水义古代只用游而不用遊；赞与讚，只在讚义上相通，可以互用，但赞进、赞助义古代只用赞而不用讚。这说明它们的记词职能虽有相同的方面，又有不同的方面，并不完全重合。所以像这样的字不能看作是异体，以免造成阅读的误解。汉字中的异体很多，这是由于所有的汉字并非由一时、一地、一个所造就的。不同时代、不同地域、不同的人可以从不同的角度着眼，或是选用不同造字方法或是采用同一种造字方法而选用不同的构件、或是选取相同的构件而又置向不同等等，来为同一个词造字，这就出现了同一个词而有两个或两个以上的不同形体的字的现象。而社会对这种同字异表的现象又不加整理和规范，人们得以各用其体，于是代代相因，便积存下来许多的异体字。解放以后，为了使社会用字规范化，为了精简常用汉字的字数，减轻人们识字的负担，人民政府在1955年发布了《第一批异体字整理表》，淘汰了重复多余的异体字1055个。这些被废除了的异体字虽然在现在的一般出版物中已停止使用，但在古书中却依然存在。因此，要读古书仍须认识异体字。（二）异体字的形体差异异体字的形体差异主要有以下六种： 1．所用造字方法不同，一体为形声，一体为非形声。如：嶽－岳、涎－、耻－恥、淚－泪、磥－磊、黥－、膻－羴，等。 5．同为形声，所取意符不同。如：逼－偪、徧－遍、逾－踰、咏－詠、误－悮、溪－谿．榜－牓、暖－煖、糠－穅，等。 6．同为形声，所取声符不同。如：饋－餽、昵－暱、棹－櫂、猿－猨、梅－、裤－袴、蒂－、掩－揜、溯－泝、楠－枬，等。 7．同为形声，所取意符和声符都不同。如：愬－诉、迹－跡、剩－賸、椀－盌、村－邨．妆－粧、粳－秔，等。 8．偏旁部首所处的位置不同。如：－够、峰－峯、略－畧、惭－慙、概－、鹅－、松－枀、秋－秌，等。 9．笔道形态略有不同。这往往是由于书写的风格、习惯的不同而造成的字体的差异。如：冰- 、册－、皂－、吴－、叙－，等。

异体字就是指记录同一个词，音义完全相同，而形体有别的字，可以在任何情况下相互转换古今字就是因为在远古时代造的字比较少，所以用一个字表示数个意义。现在我们用的很多字都是由古字发展而来的，如“捧”、“俸”都是由“奉”字而来，并且不具有“奉”的意思，也不与“奉”的意义有任何联系

7，丰子恺散文中有哪些好词好句

丰子恺散文名句大全1) 乡下到处都是绿油油的田野，到处都是高大的树木，到处都是五颜六色的小花，到处都是绿色的小草。小路边，偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发着清香，我深深地吸了一口气，空气中有一股淡淡的清香味，闻起来舒服极了。2) 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。4) 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。5) 有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。6) 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。7) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。8) 这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。9) 有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。10) 有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱，譬如牛;有些动物主要是骨头值钱，譬如人。11) 虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。12) 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。13) 你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”14) 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-15) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。16) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。17) 人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。18) 正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。19) 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。20) 成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。21) 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。22) 有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。23) 世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。24) 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。25) 青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。26) 儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。27) 天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。28) 全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。29) 时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。30) “这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。丰子恺散文名句精选1) 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。-2) 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。3) 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。4) 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺5) 不乱于心，不困于情;不念过往，不惧将来。如此，安好。 ——丰子恺6) 不念过往，不畏将来 ——丰子恺7) 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨，既然无处可躲，不如傻乐，既然无处可逃，不如喜悦。 ——丰子恺8) 夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。 ——丰子恺《青年与自然》9) 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺《谈自己的画》10) 因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真健全活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 ——丰子恺《儿女》11) 我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬! 我─—我们大人─—的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈?揖让进退规行矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬! ——丰子恺《儿女》12) 我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁着眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的呻吟，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。 ——丰子恺《谈自己的画》13) 那末我们的人生，都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。 ——丰子恺《晨梦》14) 他们已不复是“快活的劳动者”，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。 ——丰子恺《谈自己的画》15) 或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。 ——丰子恺《谈自己的画》16) 人散后，一钩新月天如水。 ——丰子恺17) 你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” ——丰子恺18) 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》19) 人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。 ——丰子恺20) 可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》21) 藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。——丰子恺22) 既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿。 ——丰子恺23) 在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。 ——丰子恺《晨梦》24) 上海是骚扰的寂寞，山中是清净的热闹。 ——丰子恺《山水中的生活》25) 我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑问了。 ——丰子恺《缘缘堂随笔》26) “儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……” ——丰子恺《缘缘堂随笔》27) 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。 ——丰子恺《缘缘堂随笔》28) "不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一生》"29) “我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了 ——丰子恺30) 这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。 ——丰子恺《晨梦》31) "不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一" 生》32) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 ——丰子恺33) 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 ——丰子恺《豁然开朗》34) 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》35) 善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业。这般，最佳。 ——丰子恺

1) 乡下到处都是绿油油的田野，到处都是高大的树木，到处都是五颜六色的小花，到处都是绿色的小草。小路边，偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发着清香，我深深地吸了一口气，空气中有一股淡淡的清香味，闻起来舒服极了。2) 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。4) 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。5) 有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。6) 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。7) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。8) 这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。9) 有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。10) 有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱，譬如牛;有些动物主要是骨头值钱，譬如人。11) 虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。12) 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。13) 你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”14) 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-15) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。16) 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。17) 人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。18) 正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。19) 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。20) 成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。21) 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。22) 有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。23) 世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。24) 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。25) 青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。26) 儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。27) 天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。28) 全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。29) 时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。30) “这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。丰子恺散文名句精选1) 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。-2) 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。3) 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。4) 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺5) 不乱于心，不困于情;不念过往，不惧将来。如此，安好。 ——丰子恺6) 不念过往，不畏将来 ——丰子恺7) 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨，既然无处可躲，不如傻乐，既然无处可逃，不如喜悦。 ——丰子恺8) 夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。 ——丰子恺《青年与自然》9) 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺《谈自己的画》10) 因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真健全活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 ——丰子恺《儿女》11) 我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬! 我─—我们大人─—的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈?揖让进退规行矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬! ——丰子恺《儿女》12) 我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁着眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的呻吟，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。 ——丰子恺《谈自己的画》13) 那末我们的人生，都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。 ——丰子恺《晨梦》14) 他们已不复是“快活的劳动者”，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。 ——丰子恺《谈自己的画》15) 或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。 ——丰子恺《谈自己的画》16) 人散后，一钩新月天如水。 ——丰子恺17) 你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” ——丰子恺18) 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》19) 人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。 ——丰子恺20) 可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》21) 藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。——丰子恺22) 既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿。 ——丰子恺23) 在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。 ——丰子恺《晨梦》24) 上海是骚扰的寂寞，山中是清净的热闹。 ——丰子恺《山水中的生活》25) 我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑问了。 ——丰子恺《缘缘堂随笔》26) “儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……” ——丰子恺《缘缘堂随笔》27) 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。 ——丰子恺《缘缘堂随笔》28) "不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一生》"29) “我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了 ——丰子恺30) 这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。 ——丰子恺《晨梦》31) "不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一" 生》32) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 ——丰子恺33) 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 ——丰子恺《豁然开朗》34) 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》35) 善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业。这般，最佳。 ——丰子恺

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