易经什么叫阴私事,《易经》的告诫

《易经》中的阴阳学说，早在几千年前就已经形成，《易经》八卦中的阴——阳爻一符号即代表阴阳。“一”是什么？可以理解为“源头”就是宇宙产生前的一种状态。易经的六十四种卦象，能够阐述说明世界上任何一种状态和事物。“道”是什么？就是自然界运行规律，一切事物都应按道的规律运动，也可以理解为哲学中的“辩证法”。

《易经》是怎样表示阴阳的？

自然界中的万事万物万象，都同时存在着相互对立统一的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。太极划分两仪为阴阳，《易经》中是以抽象的符号“一”为阳爻，“——”为阴爻，以这阴阳二爻来代表阴阳两气的，万物的性能即由阴阳二气演化。易经中八卦是由阴阳爻符号组成，其中的八经卦(即三爻卦)，就是将阴爻、阳爻重叠三次就形成了乾兑离震巽坎艮坤八个卦。

这八卦中的乾坎艮震四卦为阳卦，对应着坤离兑巽四卦为阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗，它们既对立，又互相统一，产生变化，生成万物。而坎离、艮兑、震巽各卦也是两两相对立却又相互统一的。由此而产生了阴阳学说观，即阴阳对立统一，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化，阴极变阳，阳极变阴，阴中有阳，阳中有阴，同性相斥，异性相吸等易学运用知识。

《易经》的阴阳观指的是什么？

《易经》中的阴阳学说，早在几千年前就已经形成，《易经》八卦中的阴——阳爻一符号即代表阴阳。阴阳学的观点认为，世间一切事物的发展，全在阴阳二气的运动，它所总结出来的自然界阴阳变化的规律，是对立统一的哲学思想。〈系辞〉中“乾道成男，坤道成女”，乾为父，坤为母，生震、艮、巽、离、兑为六子，六子分男女。即天地生万物，万物都分为两性即阴阳。

阴阳在自然界事物的现象中，是有互相对立，也有互相依存，互相为用的联系。也就是说如没有阴，也就没有阳，没有阳，阴也不能存在。所以说，阴阳是互相依存，互相为用而存在的。阴阳的对立与统一，也正是一切事物的始终。由此说来，阴阳学说正是中华民族古人智慧的结晶，古人通过对各种事物和现象的观察，把宇宙间自然界的万物万象，归纳为阴阳两大类，从而建立起来的一种朴实的唯物论和辨证法的思想。

为什么是一阴一阳谓之道，而不叫，一阴一阳谓之一？

“道”是什么？就是自然界运行规律，一切事物都应按道的规律运动，也可以理解为哲学中的“辩证法”。具体的体现就是“对立统一”。“一”是什么？可以理解为“源头”就是宇宙产生前的一种状态。古代“朴素唯物主义”者称那种状态为“太极”。是自然界原始、混沌的一种状态。古代“朴素唯物主义”者认为：太极生两仪，两仪生四相，四象生八卦。

用八个卦象，又演绎出八八六十四卦。易经的六十四种卦象，能够阐述说明世界上任何一种状态和事物。一阴一阳之谓道。就是把自然界划分为“阴“和“阳”两种属性，阴阳交融，此消彼长，即是统一的，也是对立的。一切依据“道”而运动，运动中阴阳平衡就是最佳的稳定状态。平衡一旦被打破，就违背了“道”，会受到"道"的惩罚。

说的直白些，食用野生动物就是违背了“道”，就会遭到“惩罚”。这里的阴阳，是相对的阴阳，不是一成不变。比如，男人属“阳”，是指在家里，到了单位，男人就有可能属“阴”，因为他在单位不是领导。领导面前，领导属阳，他就属阴；同理，女人在家里属阴，到单位就有可能属“阳”。不同时间，不同地点，自己身份不同，阴阳的属性会不断变化。

应该阳的时候，你阴了；应该阴的时候，你阳了，不能摆正自己位置，都违反“道”。所以就有了“才不得施”、“能不得使”、“职不得升”……因势利导，顺势认为，知己知彼，把握节奏，按照事物发展的变化而变化，这就是“一阴一阳之谓道”的具体体现。我理解：时间上，“一”出现在“道”的前面，先有“一”后有“道”，前后有别。

《易经》一阴一阳之谓道的思想，对我们有着怎样重要的影响？

“一阴一阳之谓道。”这句话的意思是说，一阴一阳，是天地宇宙、万事万物的根本。换句话说：万事万物无不包含着阴阳、包含着阴阳的关系。明白了阴阳，就会明白天底下所有的事物。对于阴阳，又当属《黄帝内经》讲得非常具体：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳，是中国人的一种上通天地、下达幽微的独特思维方式和深邃智慧，堪称天地间最大的学问，人生最高的原理。

概括起来，阴阳的基本规律有：1.阴阳一体。2.阴阳互生。3.阴阳消长。4.阴阳转化。5.阴阳互补。6.阴阳吸斥等。以近期发生的杭州失踪女子遇害案为例，夫为阳、妻为阴，夫妻不和，意味着阴阳不平衡。夫杀妻，破坏了阴阳关系，那么就会家庭破碎，阴阳不在。所以，从家庭关系的角度讲，夫妻恩爱、包容对方，才会具备一阴一阳，这才是生存之道、和谐之道。

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