周公制作是什么意思，周公之礼是什么意思

1，周公之礼是什么意思

也就是夫妻之礼。生小孩要做的事情。

周公之礼是什么意思

2，翻译假令周公制作尽复于今何补老赢饥寒之众

翻译：如果让周公重复的做到今天，怎么补偿那些老的瘦弱的人呢

翻译假令周公制作尽复于今何补老赢饥寒之众

3，高山流水做周公什么意思

高山流水，知音难求。其实和周公没关系。

有财来，是清楚的财，就是不易之财

高山流水做周公什么意思

4，假令周公制作尽复于今何补老羸饥寒之众的翻译

即使周公制作的礼仪今天全都恢复了，对这些老弱饥寒的百姓又有什么补益呢

及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。

即使周公的规章,制度尽数用于今天，也无法解救这么多老弱饥寒的人

5，我周公作周礼著六官存治体不懂得是什么意思

我周公作周礼著六官存治体【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.

我周公作周礼著六官存治体周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。望采纳

6，尚书的篇章中哪一篇与周公制作和颁布诰命有关

周公姬旦是对中国古代文化最具影响的人物之一。现可确证出自周公之手的是《今文尚书》中的十一篇作于周初的诰命，与其前代之作相比，他的作品说理更明晓、情感更丰沛、论证更周详，是先秦文学中的一朵奇葩。语体，是指这个文本中的语言系统的风格。语体层面是周公之诰在文学上有别于《尚书》中其它作品的主要层面。以农喻政、以叹生情、以史鉴论是周公之诰在语体上的三大特征。周初时期的文学意识还比较稚弱，文本所表现出的语体特征决不是出于文学技巧上的追求，而是某一种文化心态的折现。通过深入剖析这些语体特征，可以透视到其文本内部的文化精神，更透彻地把握周公之诰在中国古代文体发展、文化发展上的意义。　　本文五部分。第一部分回顾和简述了尚书学在古代和近现代所获得的成就。第二部分先深入分析周公的在《尚书》中所展现的人物性格及其思想观念，简要地介绍了周公11篇诰命的创作背景及思想要义，讨论他的文风的主要特点，论析以农喻政、以叹生情、以史鉴论这三个语体上的突出特征是决定周公之诰在阅读效果上说理明晰、情感丰沛、论证周详的主要因素；第三部分着重分析“以农喻政”这一语体特征及其文化内涵。周公之诰在说理时善用譬喻，尤其善于以农喻政，因为农事是周人的老本行，是周人务国之本，不但是周公所熟知的，而且是他所敬重的。频频以农喻政是他在使用譬喻时成功的一个法宝，也是他如何通过譬喻使说理更明晓的一个关键所在；第四部分着重分析“以叹生情”这一语体特征及其文化内涵。周公之行文情感丰沛，他的情感常常通过一声声语重心长的慨叹表现出来。周公之叹，多语气深沉厚重之慨叹，这与他内心深重的忧患意识是分不开的。他从对新王朝的前途的忧虑中回顾历史，建构了以“天”、“民”、“德”三元为中心的新的天命观，并开忧患意识之道德境界；第五部分着重分析“以史鉴论”这一语体特征及其文化内涵。周公之诰在引用论据时多采用前代的史料来作为支持其论点的依据，“以史鉴论”这一手法不但在他的诰命中被使用的频率高，而且述史清晰、论据和论点之间结合得十分严密。他认为察古可以知今，历史是有规律的，历史规律可以指导现实，具有历史理性主义精神。全文立足文本，利用文体学的研究方法，剖析周公之诰的语体特征，并深入探讨其所蕴涵的文化意义。

以下《尚书》的篇章中哪一篇与周公制作和颁布诰命有关:() a、《虞书·尧典》 b、《夏书·禹贡》 c、《周书·大诰》 d、《周书·秦誓》答案c

7，周公是什么东西他为什么可以解梦吖

说什么都没有根据，只是传言。也许就是这个老头曾经比较能说，借助一些人们的思维和梦境来胡说一些东西，后来人们对一些可以分析梦幻的人都用这个老头当代言人了

周公姓姬名旦，是周文王姬昌的第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。　　在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。　　周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。　　后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。　　周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。什么是周公解梦? 周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献. 　周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落. 　周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来.梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公". 因此,周公解梦中的周公,即是周公旦.

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