四月八是什么族的，少数民族的传统节日

1，少数民族的传统节日

歌圩节——又叫“三月三”、“歌婆节”，是壮族传统歌节。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以歌择配为主要内容；夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。火把节——彝、白、纳西、基诺、拉祜等少数民族的传统节日，被称为“东方的狂欢节”，时间在每年农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。雪顿节——藏族的传统节日，时间在每年的藏历六月底七月初。泼水节——傣族的传统节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。那达慕——蒙古族具有民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。“那达慕”是蒙古语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。

少数民族的传统节日

2，古尔邦节是哪个民族的节日

古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。　　古尔邦节（拉丁文 Eid Adha），又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节（肉孜节）、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。　　古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。　　2015年中国古尔邦节为公历9月24日（星期四），联合国公布的日期为9月23日。　　节日时间　　穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10—11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节（开斋节）后七十天左右。　　在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10—11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。 “古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。

古尔邦节是哪个民族的节日

3，56个民族的节日是什么呀

中国少数民族主要节日民族主要节日时间民族主要节日时间阿昌族火把节农历六月二十五日德昂族泼水节农历四月十五日会街节农历九月初十东乡族圣纪节伊斯兰教历三月十二日泼水节农历二月二十九日开斋节伊斯兰教历九月三十日撒神农历七月初一古尔邦节伊斯兰教历十二月十日尝新节农历八月十五日侗族芦垄节农历六月至九月白族三月街农历三月十五日侗年农历十一月十九日火把节农历六月二十四日斗牛节农历二月渔潭会农历八月十五日吃新节农历六月至七月保安族圣纪节伊斯兰教历三月十二日独龙族卡崔哇农历十月中下旬开斋节伊斯兰教历九月三十日俄罗斯族复活节公历三、四月古尔邦节伊斯兰教历十二月十日鄂伦春族春节农历正月初一布朗族开门节傣历十二月十五日鄂温克族米阔鲁节农历五月二十二日关门节傣历九月十五日高山族新年祭农历十二月泼火节农历二月十九日仡佬族灯杆节农历正月初一布衣族六月六农历六月初六仡佬节农历三月初三三月三农历三月初三尝新节农历六、七月四月八农历四月初八拉祜族库扎节傣历三月朝鲜族元日农历正月初一火把节农历六月二十四日上元节农历正月初五尝新节傣历十二月寒食节农历四月初五黎族三月三农历三月初三端午农历五月初五僳僳族收获节农历九月哈尼族十月节农历十月初一澡塘节农历正月初三六月节农历六月二十四日过年节农历正月初一哈萨克族圣纪节伊斯兰教历三月十二日刀杆节农历二月初八开斋节伊斯兰教历九月三十日珞巴族旭独龙节藏历二月古尔邦节伊斯兰教历十二月十日隆德节藏历四月赫哲族赫哲年农历正月初一满族颁金节阴历十一月十三日回族圣纪节伊斯兰教历三月十二日庙会农历四月开斋节伊斯兰教历九月三十日景颇族目脑节农历正月十五日古尔邦节伊斯兰教历十二月十日克尔克孜族圣纪节伊斯兰教历三月十二日基诺族打铁节农历一月开斋节伊斯兰教历九月三十日火把节农历六月古尔邦节伊斯兰教历十二月十日京族哈节农历六月初十诺劳孜农历正月初一

我也想知道，我老师给我的试卷上问：“太阳生日”是什么民族的节日，搞得我头都大了，烦啊烦。

国庆节

春节新年

那就是十月一日国庆节

56个民族的节日是什么呀

4，56民族中的独有的节日

彝族火把节六月二十四日至二十五日石林、楚雄、大理点火把、摔跤、斗牛、歌舞插花/打歌节二月初八大姚、双江采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞” 密枝节二月初八石林祭龙树、野餐祭龙节二月初八景谷跳芦笙舞赛衣节三月二十八日大姚赛衣三月会三月二十八牟定赶集、跳舞虎节正月初八至正月十五双柏县小麦地冲跳舞白族三月街三月十四至十六日大理物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞绕三灵四月二十三至二十五日大理绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞火把节六月二十五日大理村寨驱邪求吉、祈求丰收本主节日期不一大理供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等石宝山歌会七月末八月初三天剑川弹唱白族情歌苗族花山节一月三日屏边、永善对歌、跳芦笙舞、爬花杆纳西族米拉会/棒棒会五月十五日丽江赛马、农具交易会祭天节期不定丽江祈年求丰，消灾除邪骡马大会三月七月牲畜交易三朵节二月初八丽江赛马、跳“阿哩哩”、野餐七月会七月中旬丽江大牲畜交易、对歌摩梭人朝山节七月二十五日泸沽湖祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏景颇族目脑纵歌一月十五日潞西、陇川跳文崩舞藏族成佛日四月一至四日跳神法会藏历除夕迪庆跳神节目赛马会五月初五中甸草场搭帐篷，野炊、宴客、赛马成道日十月二十五日端阳节五月初五迪庆赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐布依族牛王节四月八日罗平、富源吃牛王粑、给牛散食、歌舞傣族泼水节版纳、德宏歌舞、赛龙舟、泼水、放升高采花节景谷采花献佛送龙节公历一月西双版纳大勐龙送祭品给龙神哈尼族扎哩作一月一日墨江祭祖、对歌、荡秋千、宴请阿玛突二月属龙日金平祭山、祭祖、祭社林等新米节八月第一二个龙日红河尝新、祭天、祭亲奠苦扎扎六月红河对歌、跳舞、祭天神十月年十月思茅、红河祭祖、通街宴姑娘节二月二日红河野餐、唱歌跳舞祭母节三月第一个属牛日思茅祭母、唱思母歌壮族陇端节三月富宁物资交流、青年男女对歌、社交僳僳族刀杆节二月八日怒江、保山上刀山、跳嘎赛歌会腊月或正月上旬怒江赛歌、沐浴澡堂会春节迪庆沐浴、交友回族开斋节回历十月一昆明等地礼拜、赠“油香”等古尔邦节回十二月昆明等地团拜、宰牛羊等拉祜族葫芦节十月澜沧跳芦笙舞、物资交流、扩拾节正月初一澜沧、孟连接新水、跳芦笙舞、狩猎祭太阳神立夏日澜沧县敬献神灵、祈祷年丰佤族拉木鼓节腊月西盟、沧源拉木鼓、剽牛、跳舞瑶族盘王节五月二十九日文山、红河祭祖、歌舞普米族转山会五月五日宁蒗转山、歌舞、鸣枪阿昌族会街九月十五日怒江、德宏耍青龙、白象、跳象脚鼓舞基诺族祭大三月版纳跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺水族端节八月下旬至十月上旬富源铜鼓舞、对歌寻偶独龙族卡雀哇腊月贡山剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客爱伲族耶苦扎六月版纳打秋千、跳舞、聚餐怒族鲜花节三月十五日怒江峡谷采集鲜花、祭祀仙女怒族年腊月二十九日怒江峡谷射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等

5，火神节是哪个民族的节日

火神节是汉族的节日。农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神，名祝融、回禄，又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。是日，家家都绑扎柴把，柴把内夹带鞭炮，上插火神牌位。入夜，后生辈齐集村头，高举柴把排成长列，点燃后奔跑着朝西南方向把“火神”送到原野或山上。火光辉映，鞭炮声声，远远望去宛若游龙，景像颇为壮观。据说送火神可保全年不发生火灾。汉族民俗火神节这天，结婚未满三年的媳妇要回娘家“躲火”。迷信认为，新媳妇火神日留在婆家对婆婆不利。有的地方还讲究在火神节这天晚饭吃饺子，称为捏老鼠嘴。据说这天晚上老鼠娶亲，捏上老鼠嘴可防其繁衍后代。

火神节是鄂温克族的节日在鲁、豫、皖、苏四省交界的地区（如孔子诞生地曲阜）至今流传着正月初七祭火神的汉族民俗，火神，汉族民间称之为“火德真君”，或直称“火神”。它是人们信奉的诸神中资格最老的神祇之一。相传远古时期燧人氏教人钻木取火，使人类以熟食为生，为了纪念他，人们尊称他为“火神”，把农历正月初七定为他的生日，这便是正月初七祭火神的由来。蒙古族传说农历腊月二十三，传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子，崇拜火的蒙古民族最隆重的“祭火”仪式就在这一天举行，届时家家户户都在家里祭祀火神。旧时，普通牧民的“祭火”一般都在农历腊月二十三，皇亲贵族则在腊月二十四。满族神话传说满族神话传说，少年英雄托阿从天火库盗来一葫芦火种，他把石块凿出洞，然后把火种一一装入石块，带回人间，并告诉人们用碰磕石块的办法从中取火。就这样，人间有了火种。从此，人们祀托阿为火神，除春秋致祭外，每年除夕还要举行隆重的迎接火神的仪式(同上)。鄂伦春族传说一位先生早晨起烤火，因捣动火，触犯了火神。无论她家搬到哪儿，怎么也升不起火。后来她向火神婆婆请罪，得到了宽恕，回家再点火时，火就着起来了。据乌丙安先生介绍，在这个传说中所体现的火神神圣不可侵犯的原则，不仅贯穿于北方一些民族的狩猎、放牧的生产习俗中，也落实到日常生活的各个方面，如通常情况下绝对禁止用脚踩火、骑火、跨火，不允许说火的坏话或直接辱骂火。在尊重火给人间带来的恩惠的同时，人们又把森林草场的火灾以及病人发烧、小儿梦魇等疾病视为火神发怒的结果，愈是对它崇敬，也就愈发畏惧它对人的惩罚报复。因而火神远比其他自然神更经常受到崇敬和供牲索伦牧民传说从前，索伦牧民家里，不管是穷是富，每到十二月二十三，家家户户都祭火神。不知什么年月，山里有个穷猎手。一天，他在林子里打猎，跑了一整天也没有打着一只野兽。他一连爬了几架山，又困又乏，真想在天黑前打只黄羊，留在晚上吃。可是，他的这点愿望也未能实现。猎人没法，只得继续爬山，寻找猎物。在太阳快下山的时候，他忽然看见山石底下钻出了一条花皮草蛇，随后嗤溜一下又钻进一个大石洞里去了。猎人这时突然间闻到一种香味，仔细嗅了嗅，原来香味是从蛇爬过的青石上传来的，他用舌头舔了舔，发现又有一种从来也没有尝过的甜味。于是，猎手就走进了大洞，只见洞里重重叠叠地盘踞着许许多多的蛇。猎手进洞后，就一直在洞里呆了很久很久。过了几天，也许过了几年，猎手才从石洞里出来。到洞口一看，自己搁在洞口的枪，枪把子已经烂掉了，枪筒上长满了黄锈。他看了看四周，四周连个人影也没有。可奇怪的是，却听到了好多人正在唠嗑儿，你一言我一语，有说有笑；再仔细一听，这些人说的话不是人间话语，是仙语。那是仙人，他们打了好多好多的野兽，正在喝庆功酒呢。猎手想回忆自己是什么时候上的山，什么时候进的洞，在洞里做了些什么，可是想来想去，什么都记不起来，他好生奇怪，刚刚发生的事，怎么一下子像隔着几千几百年似的？猎人离开洞口，不顾东西南北，信马由缰地一个人往前走。他看看身旁，树长得又高又密，看看山道，山道很宽阔，望望天空，飞鸟成群结队。他觉得，凡是眼睛能看到的，都变了样。走啊走，猎人走到了一道青青的山冈上，山冈上有两座毡房，一座毡房门前摆着几辆勒勒车，看样子，像个富裕人家；一座毡房门前放着一个破破烂烂的马鞍，看样子，像个穷苦人家。猎人看了看自己的穿着打扮，觉得挺寒酸的，就迈步向穷人家的毡房走去。一进门，猎人就问毡房的主人：“你是索伦人吗？”毡房主人是个穷牧民，回答了一声“是的”，就取出奶茶招待猎人。猎人刚想喝茶，就听到毡房顶上好像有人在和主人说话：穷兄弟，你家不是连背鞍子的马都没有吗，我看那倒是幸福。你看，那家的羊群挤满了木头栅栏，可是一只都不归他所有。”猎人心里很奇怪，望望毡房，毡房上没有人，他又喝了喝茶。这时，毡房顶上又传来了说话声：“我们几世几代都忍受过来了，可是，如今再也不能像待宰的呆羊那样闷声不响，非连夜把那贪得无厌的主人牲口弄死不可。”终于。猎人听出了那说话的声音是从火神口里发出的，他问牧民听到什么没有？牧民摇摇头，什么也没有听见。猎手就把所听到的话跟他说了，牧民仍半信半疑。第二天，奇怪的事果真出现了。草原上刮起了暴风，把那富人家的毡房和门前的大车和羊群，刮到了半天云里，有的刮进了盐湖，有的刮进了沼泽，有的刮进了河里。穷牧民终于相信了猎手的话。后来，草原上长出了丰盛肥美的水草，穷牧民们不仅有了羊群，而且毡房门口还拴着背鞍的马匹。这一切，都是火神带来的。从此，索伦人开始了祭敬火神，并定下每年的十二月二十三日为“火神节”。这一天，大家都要杀一头肥羊，把羊胸口最好的一块羊肉和羊头放在火上烤，敬献给日日护祜牧民的火神。汉族传说火神是汉族神话中和民间俗神信仰中的神祇之一，中华各民族都有火神祭祀的风俗。但是，汉族史上记载和各民族传说中的火神形象和来历行事差异甚大，相关的信仰民俗也有不少区别，甚至在火神崇拜缘何而起这一关键问题上，专家们的观点也互相有分歧，相争不下，至今没有唯一一个统一的说法。西南少数民族的火神崇拜与北方少数民族的火神形体人格化不同，他们大多把燃烧的火焰视为火神的化身(或把锅庄石、火塘灶等视为火神的象征)，并奉其为恩赐火明和财富，使家族繁衍兴旺的保护神。汉族的火神崇拜，同样有"流派"区别。以形象和来历言，一般都以祝融为火神，据说他本是颛顼氏的后代，本名重黎，也叫吴回，帝喾(即高辛氏，传说中古代部族的首领)当政时，官居火正，甚有功，能光融天下，帝喾乃命曰"祝融"，死后为火官之神。又相传，大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤，天帝命祝融杀鲧于羽郊(《山海经·海内经》)；成汤伐夏桀时，天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》)，帮助成汤灭夏。在后世的汉族民间传说中，祝融常以女子的形象出现，称"祝融夫人"。此外，汉族民间俗信亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法，如谓远古时燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。也有一些地区的火神崇拜并无具体来历，或称南方火帝君，或称种火老母，等等。以火神祭祀的日期与行事言，各历史时期和各地区的风俗也不一致。如上古时的火神之祭在夏天，汉晋以降，这一传统以夏季祀灶的方式得到延续。又如，鲁南地区以正月初七为祭祀火神之日，汉族民间有组织"火神会"的风俗，除去火神庙朝拜外，全体会员还要聚餐两次；北方很多地区以夏历正月初七为祭祀火神之日，汉族民间有组织"火神会"的风俗，除去火神庙朝拜外，一般当天晚上都有烟火晚会；四川等地以夏历四月初八为火神"生日"，届时士农工商进香并祀神或演戏娱神。此外，火神形象相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备，酷似神话传说中"哪吒"的变态。

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