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都不好学。《易经》是指《周易》，由周文王在伏義先天八卦和河图洛书基础上演习成书，后经孔子补充而成书。其书集哲学，人文，玄学之大乘，玄之又玄，妙之又妙。从古至今很难有人真正参透《易经》之玄妙。
八字是以《周易》为基础的一种以年月日时四柱干支，违绕日干而展开研究分析的预测占卜术，一般人学个基础较易，但真正练就炉火纯青的大师不易。
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易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。古人遇见疑难问题，不知道如何处理才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出解决方法。也就是说，易经告诉的是你处理问题的态度，而不是一卜卦，好像你的一举一动都能算出来一样。街上算命的大仙们，一般用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，根本用不到易经。浅浅研究过一点装纳甲，虽然是用了易经卜卦的方法，个人感觉依然与易经没多大关联。
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易经不算命的书：
《易经》讲的是根据客观现象对人生哲理的一些解释。 涉及的方面有很多，例如：为人处事、事物变化规律、人性的心态。。。以及能解释一些现象（主要针对人们不习惯的现象，非习惯性思维） 我看过了，感觉能学到很多道理。对人生观有很大启发。 不会变傻的，易经不是光指算命。某些重点大学会有专门的《易经》系专业。 易经是科学的。里边所说的都是根据客观现象所引出的一些人生哲理。 里边针对64卦展开解释。 例如：第2卦（坤下坤上）中第一爻（上六）所说的一个现象是， 发现地面结了一层很厚的冰，显然是很久以前就开始的了。 说明：灾难不是一朝一夕就发生的，而是经过长年的积累。 引用比喻：厚厚的冰层---严重的灾难。 后来就有这么一句：冰冻三尺，非一日之寒。 易经就是说这些的了。
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首先你要了解周易的各卦位，八卦图，六十四挂图。在周易的书介绍里都可以了解到。然后再找算卦类的图书看。这样入门容易点。若直接看周易，我觉得想算卦很难。当然，要专业，那周易的六十四卦内容你都必须要看。
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其实《周易》也跟另外失传的《连山易》与《归藏易》一样，皆源于占卜，当人们在面对不可知环境或难以决断之事时，往往习惯通过占卜的方式来作为决断或选择的依据。
而这种占卜的行为越来越多时，就有人将它们归类总结出来，于是就成为后来的“易”。
所谓“易”，并不是指日月或者其它象征性的东西，而是强调化繁为简，直接借用古人的经验之意，这很可能就是“易”最初的起源。
后来由于战事的缘故，周文王被商纣王软禁在城郊的羑里，在长时间的苦闷与无聊之下，周文王于是将伏羲八卦进行反复推演，并把八个卦两两叠加，创造了六十四卦，为了更直观的解释各卦的内涵，周文王给每个卦都起了卦命，并为每卦都写了卦辞——卦辞就是对每个卦的解释。
这很可能就是《周易》的缘起，后来周公旦摄政，于是他在文王六十四卦的基础之上，给，给每一个卦的六个爻，都填上了爻辞，构成了384个爻辞，至此《周易》一书才得以完成——后世的许多算卦方式，其实都是在这个基础上进行的，而这其实也是《周易》为什么广受关注的另一个原因。
后来，由于时过境迁——时代以及文字、习惯等都发生很大的变化，以至于很少有人能够读懂《周易》了。
于是就开始有人为《周易》写传，其中最著名的《易传》就是“十翼”。
有人认为“十翼”是春秋时期的孔子所著，但实际上并没有充足的证据——据后世的研究表明，“十翼”的成书大约在战国时期，但这个时候距离孔子去世已经很多年了。
所以，从这个角度来说，“十翼”并不是孔子所著，而是另有其人。
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软件测八字都是事先导入一些命理数据，再直接导出来，其实都不太准的。八字格局变化很繁琐，许多不是软件能囊括和处理的，所以还得有经验的人看才行。不过用软件工具排排盘还是可以的。这样的工具就多了，元亨利贞排盘是比较早，也很准确的排盘工具。
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目前来讲最准的书是《气数学》，没有之一，我研究易学几十年，见过的大师不计其数，气数学是以中国文化之母伏羲八卦为根据以科学物质原理为检验过程的创新型命理学，跟封建古代的经验学形同神不同，几乎预测所有命局都能应验的物质原理学，一点都没夸张，确实厉害
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公历：1995年9月14日（星期四）12点农历：乙亥年八月二十日午时春节：1月31日节前：甲戌年节后：乙亥年八字：乙亥 乙酉 戊申 戊午五行：木水 木金 土金 土火方位：东北 东西 中西 中南亏缺：什么都不缺生肖：猪
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这个可说不准，也没有谁敢给你一个肯定的答案，因为易学这东西各有各的观点，各有所长吧！不过我碰到过的很多大师，相对算得比较准确的，就数探运了，她是我碰到算得最准的，对命理方面有其独到的见解与灵感，她甚至可以不用别人的时辰都能进行反推，算得上是当今易学领域的姣姣者。听说她还有一个师兄叫做子平细推，更是厉害，不过已经好久没在网络上活动了，算 是易学界的一位传奇人物。
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