1. 算时运财运
如果是走的大运比较差则需要转运，也有可能是因为冲了太岁或其他原因，不管哪种原因都需要具体来算才能知道。
2. 算命运财运
命运表示事情的运行规律，它指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。
1、比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。
2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是共性的概括。
命运又解为时间与空间之间的规则。 例:生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运--人间的法则。人之间--人与人之间。 命运的本质--人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。1.它指生死、贫富和一切遭遇(宿命论)。2.比喻发展变化的趋向:关心国家的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。
命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓:谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。
命运是古人对生命的认知。古人认为"天"能致命于人，即为"受命于天"，因此，所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负"河图"。有神龟出自洛水，背负"洛书"。
伏羲得到后，就根据"河图"、"洛书"上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有:"河出图，洛出书圣人则之"，是"天地自然之《易》"。《山海经》中写道:"伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。"早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人;于是，年过半百以后才发生了"五十而知天命"的感叹;此外，他和他的弟子还大肆宣扬"死生有命，福贵在天"、"不知命，无以为君子"、"君子居易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。
折叠编辑本段命运基本概念
中国古代哲学中"命运"说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，"受命于天"刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。
这用《易经》的话来说，叫做"乾道变化，各正性命一。对于这里的命，后人注释道:"命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。
在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。
命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说:"死生有命，富贵在天"(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:"富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好"(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称:"天生德于予，桓魑其如予何"(同上)!
总之，在孔子看来，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说:"不知命，无以为君子也"(《论语·尧日》)。
儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。"五十而知天命"，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅"知命"，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬"死生有命，富贵在天"，"不知命，无以为君子"，"君子属易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做"君子修的资格。正因为君子是"知命"的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意得个好结果。
当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:"古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。"这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好
3. 怎么算时运
题目要求或实际应题
估算方法 1.四舍五入 例题:2的算数平方根(保留到0.01) 解:根号2=1.414.....≈1.41
2.进一法 例题:一支笔2.6元,四支需多少钱(保留到整数) 解:2.6*4=10.4元≈11元 如果四舍五入的话是10元,是不够的,所以是要进上去的
3.去尾法 例题:有20元,买3元一支的笔,可卖多少支? 解:20/3=6.6666....支≈6支 如果四舍五入的话是7支,买不到,所以是要去掉的
4. 看时运与财运
五个字形容自己运气爆棚简直是帅呆了好运气，时时都在自己身边，财源滚滚只要是有好事，总会轮到自己身上希望我的2022年也能够运气爆棚，财源滚滚，儿子金榜高中全世界的疫情得到控制，每个人都不用戴口罩，能够真正的与面容相待整个世界的经济动荡也得到了平稳
5. 算官运财运
这是八字论命的术语。这个还要看日主自己是否身旺，以及全局是否流通来决定的。命局见财和官本是好事，但财官都是克耗命主的，如身弱，大运又不助，反而对命主来说是灾难。如果自身强旺，担的起财官，那就是好事。总的来说要综合判断，有财生官，官生印，印生身是最好的。
6. 周易算时运
我来给你权威解答，虽然我不是权威哈哈。你的疑问是因为有人读作qi,而且说的头头是道，不齐，就是指自己仕途不顺之类。我认为读济，原因两点：
1，时运不济这个成语的出处就是滕王阁序，如果唐代读qi的话，那就一直不齐下去，也没啥啊，很多佶屈聱牙的成语咱不都习惯了？
2，滕王阁序是骈文，王勃又是神人，自然要讲究对仗工整。下句命途多舛，舛是卦象，而易经中第六十三卦，既济卦，济，也是卦象。
7. 如何算时运
古时候算命看相的人称人一年的运气不好，总是会说流年不利，这里的流年不利就是指此人常年运势都是不吉利的状态，也就是运气不好，时运不佳。流年，算是一种命理学上常用的名词，但它不算专业名词，流年的意思十分浅显易懂，差不多就是整年运势的意思。另外，命理上也经常会用流月、流日等名词，其实和流年的意思也是一样的。
流年指的就是你所经历的这一年的天干地支，算这一年的天干地支和你命局的天干地支生克结果。比如命局中显示有人命中有官，大运比较好，那就要算一下他的流年，如果流年旺财，财也是生官的意思，那流年运好的这一年他就会生官。
古时候算流年看起来都比较神秘，普通人看不懂，其实流年也有一套计算方式的。先将所求年份的数字逐个相加，然后用11减得出的数字，所得的差就是这一年流年的中宫飞星数。如果年的数字相加大于11，那么就要将这个数字再逐位相加，然后再用11去减这个数字。比如2019年，就是2+0+1+9=12,12大于11，就要再将12逐位相加，1+2=3，用11减3，就是这一年的中宫飞星数。
得出中宫飞星数后再对应相应的命理，就知道这一年的流年运势如何了。
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