”从这些描述中我们可以看出：宇宙万物的生成是由天道、地道相互作用创始的。《易经》以乾、坤两卦为灵魂，揭示了天地生万物的宇宙秩序观《卦序传》是解读《易经》的“十翼”文章之一，阐述了宇宙万物的生成和遵循秩序。《卦序传》上篇主要讲自然界的：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦在宇宙万物中居于首位。
然后揭示万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等。《卦序传》下篇主要揭示天地生人类和人伦秩序的：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。
《恒》者，久也。物不可以久居其所，故受之以《遁》……”从中可以看出，天地是宇宙万物的生成者，也是宇宙万物秩序的主宰者。《易经》以乾、坤两卦为灵魂，揭示了遵循天地法则的宇宙人生观“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。这三句话，都是《易传》“十翼”文章里的，启发和引导人们遵循天地法则，学习天地自强不息、厚德载物、光明正大、守时有序等精神，树立天人合一的宇宙人生观。
清华大学为何用《易经》二卦做校训？
清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，自1914年始，它便引导着无数清华学子奉行这种君子精神。它来源于《周易》前两卦，乾卦：天行健，君子以自强不息；坤卦：地势坤，君子以厚德载物。为什么取这两卦中的后四字作为校训呢？这源于1914年梁启超访问清华时，给当时的清华学子作的题为《君子》的演讲。他在演讲中，先提到英美的教育精神是养成国民的人格，应用到中国便是君子的人格了。
他说，明确君子的具体标准不是一件容易的事情，但他认为周易的六十四卦中，五十三条中有言君子，不过乾坤二卦所说是其纲要。即天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。说“君子之条件庶几近之矣”。而后便具体阐释并延伸了乾象、 坤象的卦意。根据乾卦，他说“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。学者立志尤须坚忍刚毅”。
他觉得人生在世犹如帆船航于海中，顺风还是逆风都因时而异，自己不能决定，所以不能等到顺风才扬帆，那样不知道什么时候才能登上岸。而唯有自强不息、不避艰险才可以到达成功的彼岸。根据坤卦，他告诫学生们要像君子一般，待人接物要量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子就应该对自己施加高标准，惩罚严格，对别人要行低标准、要宽容。
文章TAG：易经 六十四 意味着 易经22卦意味着什么意思 《易经》六十四卦详解
