王洪绪所言爻变，也是这个意思。其它爻也是一样的占法（或者玩法）。因而，所有的爻变都必须遵守这个法则，这也是“余爻仿此”的含义。乾卦初九爻是阳爻，当它变为阴爻时，就代表着所预测的事物将因此发生变化。”意思是说，周，就是周代，易才是书名。也就是说，朱熹总结乾卦是周文王作易，教人卜筮，其它卦也是一样的。
周易本义中‘’余爻放此，余卦放此‘什么意思呢’？
《周易本义》为朱熹所著，是根据孔子的哲学思想对《周易》作出的注解。该书有上经、下经各一卷，十翼共十卷，合为十二卷。朱熹定稿时，分割为四卷。因而，《周易本义》有十二卷、四卷两说。该典籍依据孔子的《周易》哲学思想，对六十四卦、三百八十四爻，以及《彖》（上下传）、《象》（上下传）、《文言》、《系辞》（上下传）、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》进行了详细注解，是对孔子易学思想的阐释。
以下结合题主的问题，简要讨论一下《周易本义》。“余卦放此”是什么意思《周易本义·上经·乾卦》中有这样一段话，讲的是“文王以为乾道大通而至正，故于筮得此卦，而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然后可以保其终也。”这段话的大意是假借周文王来解释乾卦卦辞“元亨利贞”，朱熹认为“元，大也。亨，通也。
利，宜也。贞，正而固也。”朱熹这样解释乾卦卦辞，实际上已不是周易本义，而是从哲学的角度，对《周易》的另一种阐释。朱熹在《周易本义·序》中首先承认，“（易）着其象以定天下之吉凶”，但在释义时却脱离这个真正的《周易》本义，着重强调了周易的义理。《周易》本是一部以蓍草卜筮的预测学著作，“元亨利贞”则是占卜的结果，大意是：卜得乾卦，所预测的事物很通畅顺利，是有利之占。
贞，卜字头，就是占卜的意思。“贞”字底是“贝”，代表求利（古代货币，坤卦中的“朋”即两串共十个“贝”）。因而，朱熹在《周易本义·序》中就把周易本义引向了义理。同时，假借周文王来为自己的义理张目。朱熹认为，“周，代名也。易，书名也。”意思是说，周，就是周代，易才是书名。绿野老道认为，朱熹是有意曲解周易本义，假托圣人之言来为自己的理论找依据。
周，即周天之意，易则是变化之义。周天则为宇宙，“易”则日月之象，古人通过日月的交替变化、循环往复来观测宇宙，祥察周天之象，并以此来卜算周天事物的变化。《周易》六十四卦均是这个本义，也就是朱熹所说的“余卦放此”。因而，朱熹说“此圣人所以作《易》，教人卜筮，而可以开物成务之精意。余卦放此。”“余卦放此”实为“余卦仿此”，绿野老道查阅过通假字典，“放”与“仿”并不通假，大概是刊印时的错误。
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