如何了解阴阳五行,如何理解阴阳五行学问

在静态逻辑眼里阴阳五行不科学近巫。简单地说阴阳五行是对时空认识的一个参照，复杂地说阴阳五行是对变化认识的一个参照体系，总之阴阳五行是我们祖先用以解释世间万事万物发展规律的金钥匙，值得研究和继承，大众对阴阳五行的看法阴差阳错绝大多数人把阴阳的本质错解成了寒来暑往、水阴火阳（见到一作者另文又自相矛盾解为物质与能量，并引《素问》为注脚。

1、如何理解阴阳五行学问？

阴阳与五行是两个不同的概念。先说说阴阳吧，起初来自人们对阳光向背的观察，事物向阳光的一面为阳，背阳光的一面为阴，随着人们对事物的研究，发现宇宙中的万事万象都可归为阴阳两大类，用阴阳来解释自然和社会中的一切现象，阴阳的概念在不断的引申和扩大，比如：天地、日月、昼夜、寒热、明暗、黑白、男女、上下、内外、进退、动静等。

阴阳关系随着外界条件的变化而变化，阴中涵阳，阳中涵阴，互相依存，彼此消长，正如老子说的，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这与现代唯物辩证法的对立统一规律完全相符，所以我们看待事物，不能片面地，孤立地去看，而应该全面地用发展的眼光去看问题。下来再说说五行学说，我们的先辈，把自然界和人类社会的各种事物和现象，依其性质和特点，进行比拟和归类成五种基本物质，即金、木、水、火、土，

这五种物质的不断运动和相互作用，宇宙间的万物才有了生长和消亡。其实金、木、水、火、土是五种能量物质，它们间的生助冲克，才促进了事物的发展，中医就是用五行对应人的五脏六腑的典型应用，利用五行的生克制化的推演，珍断发病的部位，辩证思治，使患者能够早日恢复健康。总之阴阳五行是我们祖先用以解释世间万事万物发展规律的金钥匙，值得研究和继承，

2、如何能通俗的说下阴阳五行吗？

通俗地说，阴阳学说认为，宇宙间一切事物都包含着相互对立，相互联系的阴与阳两个方面，其运动变化，推动了事物的产生，发展和消亡。一般地说，凡是表现向上的，向外的，明亮的，活动的，兴奋的，亢进的，温热的，无形的，功能的，轻清的都属于阳，与此相反，凡是向下的，向内的，晦暗的，沉静的，抑制的，衰退的，寒冷的，有形的，物质的，重浊的等特性都属于阴。

例如“水为阴，火为阳”，水性寒而向下行故属阴，火性热而上炎故属阳。从事物的运动变化看，静属阴，动属阳，故宇宙间任何事物，都可用阴阳来说明。即“事物都是一分为二的”，但是，具体事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的。在一定条件下，阴可转变为阳，阳可转变为阴，例如，脏腑在人体内，属阴。但从功能上看，腑属于阳，脏属于阴，

而阴阳中再可分为阴阳。例如，昼为阳，夜为阴，而上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；上半夜为阴中之阴，下半夜为阴中之阳。等等，还须注意，阴阳的相互对立，依存，消长，转化几个方面的关系，是互相联系，互为因果，彼此影响，並不是割裂和孤立的。阴阳学说贯穿在中医学木理论体系的各个方面，它说明了人体生理，病理的整体观念，也指出了诊断，治疗的一定规律，並广泛应用于临床实践，

关于五行学说，古人在长期的实践中，逐渐认识到水，火，土，金，木五种物质，进而对这些物质的各种特性和活动表现加以抽象概括，形成了五行学说。:“行”就是运动变化的意思，木是“生发，条达”；火是“阳热，上炎”；土是“生长，变化”；金是“清肃，坚劲”；水是“寒润，向下”。是抽象出来的概念了，中医学应用五行学说，就是用事物属性的五行分类方法和生克乘侮的变化规律，具体地解释人体生理和病理的现象，並指导临床诊断与治疗。

例如，肝喜条达（有生发之意）所以属木；由此类推，心属火；脾属土；肺属金；肾属水，病理上：肝病可传脾（木乘土）；脾病可传肝（土侮木）；肝脾同病（木郁土虚或土:雍木郁）；肝病传心（母病传子），传肺（木侮金），传肾（子病及母）。以此类推，“有诸内，必形诸外”，故诊疗上，结合四诊，来推断病情，如面色青，喜食酸味，脉弦，可诊断为肝之病变；面赤，口苦，脉洪，为心火亢盛；脾虚病人面青色为木乘土；心病面黑，为水乘火等。