为什么感觉有很多和尚都身材偏胖呢。和尚道士都吃素，为什么和尚胖而道士瘦呢，此后历代帝王多数都效法武则天大修寺院，厚施布施，广封名山田土，甚至宝刹名寺的高僧大德都参与朝政，即便就2、3个胖体型的师父很多人都说“你们寺庙师父怎么都是胖子啊，首先是观念上的误差，很多人感觉佛门弟子很清苦，而且平时也都吃不饱，日常修行也很辛苦，应该都是面黄肌瘦或者非常瘦才对。
1、都是吃素的，为啥和尚就是普遍都胖，道士都瘦呢？
谢邀！和尚道士都吃素，为什么和尚胖而道士瘦呢？一，从字面意思看和者：谐调、平静也，引申为平心静气心宽体胖；尚者：尊崇、注重、矜夸自负也，引申为习惯成自然。道者：本意为方向、途径也；士者：事也，任事之称也，凡能事其事者称士；道士者：有道之士也，此处专指信奉道教而从事教务的人，修炼到一定程度，也称其为真人或神仙，
固而，和尚安居多，道士跋涉多，和尚好静，道士好动，一静一动，自然分出胖瘦。二，从历史变迁看道教发源于本土，佛教从天竺国传入，唐太宗时，虽然玄奘取经归来，盛况空前，但因道教鼻祖老子和李唐皇室的渊源，道教是当时的国教，地位远高于佛教。及至武则天改元称制，出于打击李唐王室和宣称自己是卢舍那大佛转世的目的，极力排斤道教，抬高佛教，朝野也就跟着武周皇帝信奉“外来的和尚好念经”，转而纷纷弃道教而投佛门，
此后历代帝王多数都效法武则天大修寺院，厚施布施，广封名山田土，甚至宝刹名寺的高僧大德都参与朝政。而道教则逐渐式微，退避深谷，远离喧嚣都市和扰攘浮尘，没有经济来源，信徒几丧失殆尽，这一对比，谁丰裕？谁清贫？不是很清楚嘛！三，从世俗角度看佛教自传入中国，上自朝庭，下至民间，对其进行世俗化改造，赋予了祈福、消灾、求财、送子、升官等诸多额外功能，从而迎合了大众的世俗心理。
除朝庭大量赐舍外，民间的供奉也相当可观，信徒日益庞大，香火愈加旺盛，和尚安然享受信徒的供养，自然是心宽体胖，红光满面，反观道士，除黑里来夜里去地为事主无偿驱鬼捉妖外，多数还居无定所，四方云游，餐风饮露，想胖也胖不起来啊！四，从文人笔下看“天下名山僧占多”这类句子就不一一罗列了，单说文人士大夫的心态，他们当中相当一部分人似乎前后不一。
仕途顺畅时，访僧拜佛、求因问果，与和尚过从甚秘，但骨子里的清高气和优越感却让他们总觉得一些僧人染上了市井味、烟火气，笔下就不由自由的将和尚俗啊胖呀的描绘，仕途不畅中途弃官或终身不仕者，则转而羡慕（虽然心不甘情不愿）道家远离尘世，孤高傲世、纵情山水的潇洒和飘逸，当然就把道士的形象刻画成了“仙风道骨”、“骨格清奇”之类的。
2、为什么如来佛祖这么胖？
关于此点，历史学家和佛教人士有着明确的不同理论，在历史中，如来佛祖，释迦牟尼，或者叫他的真名，乔达摩·悉达多，并没有活很久。乔达摩·悉达多出家苦修，前半生一直在作践自己的身体，根据历史资料记载，年轻的乔达摩·悉达多到处游学、苦行，甚至跑到雪山去折磨自己以求悟道，不仅经常身处恶劣环境之中，而且还饥一顿饱一顿，这种生活状态，已经严重摧残了他的健康。
记得民间有句俗语么？年轻时候人找病，年老时候病找人，其结果是，虽然他成了释迦牟尼，成功悟道，但是连“老”都没“老”，40多岁时就去世了。换现在任何一个人这么做，他也不会长寿的，关于释迦牟尼苦修，倒是也有画像流传。看得出，他眼窝塌陷、瘦骨嶙峋，以前的经历已经使这位佛陀大幅度减寿，历史学者认为，这才是真正的释迦牟尼的人生经历。
并且，在印度古代的时候，也是如此说的，但是，到了玄奘取经的时候，印度僧人却改了以往的说辞，说佛陀活了70多岁。按我的理解，他们可能也是觉得，佛陀早死的真相与佛教宣扬的美好教义有些矛盾，这个真实结果很突兀，于是改口了，佛教人士将佛陀的真实形象加以改变，自然是为了使美化佛教了。而且，佛教将自己美化的事情也不是发生了一回两回，
3、有人说寺庙中的和尚全都吃素，但大多数和尚身材都比较胖，这是为什么？
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