为什么中元节，有的地方在十四日祭祖之因。所谓举头三尺有神明，即是让恶者有一种敬畏，中元三天，已故亲人可以从地府走出，重回阳间来，所以，我们当地就有给亲人烧纸钱，放馒头，也有放河灯的，照亮亲人回家的路，在中元传统鬼节的习俗，大家寄希望于这三日祖人能够从酆都复出，来到人间“再食一回烟火”。
1、七月有鬼节为什么还会有七夕情人节？为什么在同一月？
起源不一样：七月七起源：七月七是中国民间传说引起的中国传统节日，这时候基本上是消夏之际，而牛郎星和织女星恰恰在银河两边最近时候，因此定在农历七月七。七月十五起源：七月十五起源于古代秋收后继续活动，后来道教认为这一天会让阴曹地府鬼出来回家团圆，无论如何，就是祭奠祖先的意思，最后告诉你这个问题没有啥意义，原因很简单，正如过年和正月十五为啥都在正月一样，没啥，因为有起源导致他们一个月而已。
2、中元节为什么会有“鬼节”这样的说法？
道家三元：正月半为上元，七月半为中元，十月半为下元，或直称七月半，俗称中元节。农历七月十五已经入秋，肃杀之气盛行于天地，草木开始凋零，此时疫病为多，自古流传为鬼月，中元顺理成章就成了“鬼节”。中元节有打醮、放焰口（饿鬼口有火焰，放焰口即解脱饿鬼）的习俗，意即超度饿鬼，这个习俗源于六朝时期，佛道二教都有所倡举。
道家对中元的观点见于《道经》，《道经》云：七月十五中元之日，地官校勾搜选人间，分别善恶。诸天圣众普诣宫中，简定劫数，人鬼传录，饿鬼囚徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，采诸花果珍奇异物，幢旙宝盖，清膳饮食，献诸圣众，道士于其日夜讲诵是经，十方大圣齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于众苦，得还人中。佛家的观点见于《盂兰盆经》，
《盂兰盆经》云：目连比丘见其亡母生饿鬼中，即以钵盛饭往饷。其母食未入口，化为火炭，遂不得食，目连大叫，驰还白佛。佛言“汝母罪重，非汝一人力所奈何，当须十方众僧威神之力，至七月十五日，当为七代父母现在父母厄难中者，具百味五果，以着盆中，供养十方大德。”佛勒众僧，皆为施主咒愿七代父母禅定意，然后受食，是时目连母得脱一切饿鬼之苦。
目连白佛“未来世佛弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆，为尔可否？”佛言“大善”，故后代人因此广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪彩，模花果之形，极工巧之妙。到了宋代，又有所增加，《东京梦华录》记载：中元卖冥器彩衣。以竹斫三脚如灯窝状，亦谓之盂兰盆，挂冥钱衣服在上焚之，介绍南宋都城临安风貌的《梦梁录》云：七月十五日中元，地官赦罪之辰，诸宫观普度醮，与士庶祭拔宗亲。
贵家有力者于家设醮，饭僧荐悼，或拔孤魂，僧寺亦于此日建盂兰盆会，率施主钱米，与之荐亡家。市卖冥衣，亦有卖转明菜花花油饼酸馅沙馅乳糕丰糕之类，卖麻谷窠儿者，以此祭祖宗，寓预报秋成之意。鸡冠花供养祖宗者，谓之洗手花，此日都城之人，有就家享祀者，或往坟所拜扫者。禁中赐钱，差内侍往龙山放江灯万盏，州府委佐官就浙江税务厅设斛，以享江海鬼神。
除了打醮，祭祖、扫墓、放江灯诸事风行开来，此外，各地风俗各异。如山东荣成：祭祖以饽饽、肴馔、水果等物为祭品，犹不可缺者为西瓜，晚间致祭，将西瓜切成无数芽，名曰西瓜山。祭毕合家分食，江苏宜兴：祭祖时祭品用为应时物品。惟有两种特别的：一为西瓜，要红瓤的；一为茄饼，用麦粉或糯米粉制成，形如半月，馅用青菜或豆沙糖，另取茄子柄，剥去外皮插于饼的一端，故名曰茄饼，
江苏仪征：街道大兴盂兰盆会。街前后扎灯牌楼，前摆斗香架，后设焰口台，中间布幔，下悬各色粗细灯，其新颖者，则西瓜灯，番瓜灯，雕镂而成，极其精巧。江西吉安：居民无论贫富，咸备佳馔祀祖先，且焚化纸锭，折锭忌孕妇，忌晚间，传孕妇折锭，焚化后鬼举之不动。请僧人放焰口，置包子水果，法事之后将包子向下掷，众皆相争，
