大山美名子怎么死的,孔融怎么死的

包括赵光义的弟弟赵廷美怎么死的呢。按照《水浒传》的故事，鲁智深又是怎么死的呢，在这个主持人的嘴里，东世玉是怎么死的呢，除了李煜的死，是赵光义以谋反罪造成的，其他人的死似乎都成了一个谜，绿野老道将根据前七十回的伏笔，探讨一番花和尚鲁智深究竟是怎么死的。

1、孔融怎么死的？

文章憎命达，孔融的刚正的文风注定他的脑袋在脖子上呆不了多久。自古以来，统治者可以降服文人的躯体，无法统治文人的思想，所以古有秦始皇焚书坑儒，近有清代文字狱！孔融是被曹操诛全家的。这个孔子20代世孙因为发表一篇违背孔子的文章，被曹孟德以大不敬之罪杀了，当然，曹操杀孔融之心早己有之，从孔融发文章暗讽曹丕夺人之妻，还有征乌恒时孔融的嘲讽，从那时起，孔融的脑袋只是暂住在脖子上了。

2、《水浒传》鲁智深怎么死的？

鲁智深之死，“水浒传”说得很清楚，在杭州六和塔坐化的，但是，如此“水浒传”绝非施耐庵的《水浒传》，而是《征四寇》。按照施耐庵的设计，鲁智深绝不可能如此死去，他的归宿绝非是在钱塘江，而是另有他处，那么，按照《水浒传》的故事，鲁智深又是怎么死的呢？绿野老道将根据前七十回的伏笔，探讨一番花和尚鲁智深究竟是怎么死的。

《征四寇》瞎编鲁智深之死“水浒全传”第一百一十九回中，写到了鲁智深之死，书中说，梁山征讨方腊凯旋，鲁智深在杭州六和塔与武松同住一间僧房，到了晚上，被钱塘江潮声惊醒。鲁智深以为是战鼓声响，便挥了禅杖，抢出门来准备厮杀，六和塔的和尚见状，告诉他这是潮信，不是战鼓。一听“潮信”二字，鲁智深忽然想到智真长老在五台山留给他的佛偈：听潮而圆，见信而寂，

于是，便主动坐化了。鲁智深坐化后，续书《征四寇》大肆做了一番渲染，颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，方知我是我，鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心，忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金，宋江班师回朝，宋徽宗封赏梁山好汉。

早已坐化的鲁智深因为活捉了方腊，被追封为义烈照暨禅师，这便是鲁智深的“正果”了。续书这样写，确实也很有意思，鲁智深的死法似乎也印证了佛门“因果”，很有点神秘，也很令看官们唏嘘，这样的写法，如果不看施耐庵正版《水浒传》，却是很精彩的。不过，鲁智深如此结束自己的一生，根本就不是施耐庵的故事，而是续书瞎编，

为什么呢？智真长老的两道佛偈贯华堂本第四回“小霸王误入销金帐，花和尚大闹桃花村”中，智真长老在鲁智深即将离开五台山时，送给他四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”这四句佛门偈子，应当就是鲁智深一生的预言了，这则偈子的最后一句是“遇江而止”，但绝不是在钱塘江，而是在镇江，鲁智深最后的归宿应当是在宋江题写反诗的江州。

续书把鲁智深的坐化地移到了钱塘江，为此，给智真长老编造了一条俗不可耐的假偈语，这是“水浒传全传”第九十回“五台山宋江参禅，双林镇燕青遇故”所讲的事情。当时，宋江佂辽得胜，路过五台山，便在鲁智深的陪同下，到五台山参禅，拜谒智真长老，智真长老在给宋江一则偈语后，再次给鲁智深讲了四句偈子：“逢夏而擒，遇腊而执。

听潮而圆，见信而寂，”这则偈子太过直白，根本就不是什么佛门“隐语”，与四言八句的乡间俚语很有得一拼。如此粗俗之语，竟然出自得道高僧、方外高人之口，可见续书作者水准与施耐庵差的不是一星半点，而且，这则偈语根本就不可能存在，纯属胡编滥造。为什么呢？施耐庵作《水浒传》基本遵循历史，以历史大线索贯穿整个故事，

即便施耐庵有可能写到《征四寇》的故事，其时间顺序也应当是：佂田虎、剿王庆，灭方腊、破大辽。这样的故事顺序，智真怎么可能在佂辽之后放一个马后炮？佂田虎、剿王庆是历史上根本就没有的事情，最早的“容与堂”本《水浒传》也没有这两个故事，是余象斗在双峰堂刻印《水浒传》时加进去的，梁山好汉佂辽的故事，也是在“天都外臣本”中才出现。