阴历七月二十二是在我国民俗祭拜财神的财神节，传说故事这天是民俗信仰的财神赵公明生辰，也是财帛星君李诡祖的成道日。其八坠海为仙，水上八仙过海是也。今年农历的七月十五，是公历的8月22日。由于时间是农历的七月十五，又有人叫七月半。
今年8月22日是中元节，你知道有什么讲究吗？
中元节，民间叫做鬼节。由于时间是农历的七月十五，又有人叫七月半。今年农历的七月十五，是公历的8月22日。中元节的祭祀活动，由来已久，据说一千多年前，就开始了。关于中元节的来历，民间传说着各种版本，但是都与地藏菩萨母子的故事有关。传说地藏菩萨掌管阎罗地府后，有一天查看阎王薄，发现了母亲的名册。立即着小鬼请来母亲相见。
地藏菩萨是出了名的孝子，对母亲总是百依百顺，给母亲吃好的，穿好的。可是始终不见母亲脸上的笑容。地藏菩萨就问母亲为什么不开心？是不是自己什么地方怠慢了母亲？见问，母亲如实诉说了自己的心思，说对阳间的亲人仍然牵挂，可是阴阳两隔，不能相见。为了圆母亲以及死去的人这个梦想，地藏菩萨就将每年农历七月十一至七月十五定为鬼节。
在这四天内，所有的鬼魂都可以自由的出入鬼门关，回到自己生前的地方，享受人间的烟火。此决定一旦形成，各种鬼魂到了七月半，成群结队回到人间。就有了“七月半，鬼乱窜＂的说法。每年到了农历七月十一晚上，我们当地农村就有村民在离家不远的大路旁，点上蜡烛和香，手里拿着钱纸和鞭炮。一边烧纸钱，一边喊着已故先祖前辈的称呼，奉请回家，然后点响炮仗，迎接祖先至堂屋家先前。
这里的桌子上摆满了祭祀的水果，糖果，茶水。祭祀完后的糖果，左邻右舍都互送，大家分着吃。传统习惯是从农历七月十二早餐开始供饭，每天两餐，晚上不供饭，只供奉茶水和糖果。一直到农历七月十四晚上。这晚为送老客之时，有人准备了新鲜玉米，糯米粑粑，作为已故先祖路上的干粮。除此之外，还有早就准备好了的大包小包的冥财，上面写好了某某先祖魂下受用的字，由车夫脚夫代为送达。
对没有名字的孤魂野鬼，则另外烧一些乱化纸钱，以求强者不可多得，弱者不可全无。据老一辈的人说，如果在这天晚上，不足两岁的小孩，倒披簑衣，头戴斚笠悄悄的藏在田坎下，可以看到已故的先辈一路离去的身影。七月半，有的地方还有放河灯的习俗。一盏盏的灯，在水上漂流，寄托着后人对前辈的哀思。祭祀祖先，怀念先辈，让中华民族的传统美德代代相传。
今天古历七月二十二，是财神节(财神圣诞)，家家放鞭炮吃水饺。你家乡有什么习俗呢？
阴历七月二十二是在我国民俗祭拜财神的财神节，传说故事这天是民俗信仰的财神赵公明生辰，也是财帛星君李诡祖的成道日。财神节的风俗习惯始于山东省沿海地区地区。明朝初期宁波市县令王琎《琅琊金石辑注》记述：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天空生10天，帝命羿射九日。其八坠海为仙，水上八仙过海是也。
余一陨于天台，其作为石，太阳石是也，其精处世，赵公明是也。” “既长出，至峨眉山修练，得仙人秘术。夏商周交兵，遂受闻太师之邀出山助商，落败为太公要杀。太公岐山封天，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体一体。辖招宝天尊、纳珍天尊、旺财大使、大增仙官，专司世间迎祥纳福之责。自此石外有庙供真君之职，天台山亦易名财山焉。
” 听说，民俗明确阴历七月二十二为财神节是有起源的，阴历七月二十二恰逢白露季节，故时农家院以种秫谷为当家的农作物，大暑后白露前更是收种的时节，相对来说，店家为淡旺季。这时候，城内的同乡会就在近几天集结店家聚谈，农村街店的小区业主们也相互之间串串门儿，互相沟通交流。对这种主儿的聚会活动沟通交流，大家称之为“财神会”。
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